屋頂瓦片能收藏嗎收藏價格多少，房屋瓦片價格

摘要：

大家好，今天本篇文章就來給大家分享屋頂瓦片能收藏嗎收藏價格多少，以及房屋瓦片價格對應的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。何為瓦當，有收藏價值嗎？瓦當就...

大家好，今天本篇文章就來給大家分享屋頂瓦片能收藏嗎收藏價格多少，以及房屋瓦片價格對應的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

何為瓦當，有收藏價值嗎？

瓦當

就是屋頂?shù)奈萃?，也有的認為只有房檐上的那一溜瓦才叫瓦當，后來專指宮殿用的瓦。最有名的瓦當是漢瓦當，特別是

未央宮

的，可以做上好的硯臺。

請問一下這是哪個年代的瓦片，有沒有價值?

你好，你的這個琉璃筒瓦，綠釉的話就是你說的寺廟里的，工藝很好，模板上是菊花紋飾，年代的話，這塊年代不長，到清末到民國初，但是寺廟也有可能更早的，因為是一直都有在維修的可能。大量的一樣的話，是寺廟和瓦是同一時期的，因為只有一塊，所以只能這樣的說了，價格的話，不高，市場流通價格一百以內(nèi)差不多了，希望回答能到你！

康熙年間的瓦片有收藏價值嗎?

有

年代越長的月喲撲價值

康熙年間的有的貨幣也很有價值的

當然是越多越好

瓦當?shù)乃囆g價值

瓦當?shù)脑煨颓ё税賾B(tài)，它不但是繪畫、工藝和雕刻相結(jié)合的中國藝術，也是實用性與美學相結(jié)合的產(chǎn)物，在古建筑上起著錦上添花的作用。瓦當不僅給人以美的藝術享受，同時也是考古學年代判斷的重要實物資料。此外，瓦當還是中國書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料，對研究中國古代各個時期的政治、經(jīng)濟、文化等具有一定的參考價值。

瓦當不但有很高的藝術價值，還有很高的學術價值，它的圖案、文字有助于了解古人的歷史淵源、習俗好尚，并對古代歷史地理、思想意識的研究有相當?shù)膮⒖純r值。正因如此，唐宋以來，瓦當已引起了好古者的重視，在唐宋文獻中記載有當時人用瓦當做成硯臺使用。清代隨著金石學的興盛，瓦當收藏之風大盛，許多象陳直、陳介祺、羅振玉這樣的大學者都傾心于瓦當?shù)乃鸭c研究，康、雍、乾時期開始了對瓦當?shù)膶ｎ}著錄，而對它的專題研究則是二十世紀后五十年的事情了。 坦誠相見的木家具，古樸稚拙的石材，清雅淡定的墻面--在這幅美麗的田園畫卷中，如果再加上瓦當?shù)狞c綴，就會顯得錦上添花。瓦當，這種古老的中國建筑元素如今已成了現(xiàn)代家居裝飾中不可或缺的內(nèi)容。古樸，且和著歲月痕跡的暗青色?？杀M情展現(xiàn)漢文化的美妙內(nèi)涵。在現(xiàn)代家居中，以瓦當作

為裝飾品，更能體現(xiàn)出現(xiàn)代人堅毅處事的性格，同時，深厚的中國文化底蘊又可以顯出主人智慧的一面?？炊嗔藫碛姓T人迷幻色彩的東西，人們反而被瓦當這有點蒼涼和悲憤的顏調(diào)深深地吸引住了，一股瓦當收藏熱潮也隨之而起……… 其實對瓦當?shù)难芯颗c收藏，早在金石學較為發(fā)達的北宋時代就開始了，此后的南宋及元明都有記載，清代乾嘉學派將瓦當?shù)难芯客迫敫叻?。當時，在文人士大夫中間瓦當之收藏與研究甚為流行，從清末到民國，在一代又一代的瓦當研究與愛好者的努力下，如今瓦當也走進了尋常百姓的家，成為大眾喜愛的裝飾品和收藏品。中國古典文化不相信完美，也不相信終極。人們贊美自然的巧奪天工，喜歡自然的生動和靈性。瓦當?shù)闹谱饕搀w現(xiàn)了這種東方的智慧，在有意無意間營造出與泥坯相似的厚重和拙樸，這種不加修飾的簡樸并非簡陋，卻給人們帶來一種貼近天然的心靈驛動。目前中國發(fā)現(xiàn)最早的瓦當，出土于周原西周中晚期的宮殿建筑群遺址，當時瓦當事人的制作是先制成園筒形的陶坯，然后剖開坯筒，入窯燒造，四剖或六剖為板瓦，對剖為筒瓦。故“瓦解”一詞即源于此。板瓦用于屋頂，筒瓦覆蓋于兩行板瓦之間，真正開始有瓦當，大約在春秋晚期，起初瓦當上的主要紋飾多為獸面紋，后來普遍向卷云紋發(fā)展。到了東周列國，瓦當成一些大型建筑的構件，發(fā)展迅速，鼎盛一時。瓦當?shù)某霈F(xiàn)反映了中國古代建筑技術獨特風貌。瓦當不僅具有遮擋兩行板瓦之間的縫隙，使建筑更加牢固和美觀。保護屋檐緣頭免受風雨侵蝕，延長建筑物壽命的實用價值，同時更以其千姿百態(tài)的圖案、豐富的文字信息，深深地吸引著一代又一代考古工作者和收藏愛好者。 瓦當?shù)姆N類很多，就質(zhì)料區(qū)分：瓦當主要有灰陶瓦當、琉璃瓦當和金屬瓦當?；姨胀弋斪罟爬?，也最普通，從西周到明清始終是瓦當中最主要的品種。

就形制區(qū)分：瓦當有半圓形、圓形和大半圓形三種。西周的瓦當都是半圓形的，春秋戰(zhàn)國時期的瓦當以半圓形為主，但已經(jīng)出現(xiàn)了圓形的。在秦漢時期，圓形瓦當占據(jù)主流，半圓形瓦當逐漸被淘汰，到東漢時終于絕跡。大半圓形的瓦當出現(xiàn)于秦代。秦始皇陵北2號建筑基址出土一件直徑61厘米，高48厘米的夔紋大半圓形瓦當。當面圖案由兩條造型奇異的夔紋組成，兩夔左右對稱，姿態(tài)矯健，氣韻生動，具有很高的裝飾藝術價值。文物考古界譽之為瓦當王。就紋飾區(qū)分：瓦當可以分圖案紋瓦當，圖像紋瓦當和文字瓦當三大類。秦始皇內(nèi)城西墻出土的云紋圖案瓦當，直徑15厘米，當心為一圓鈕，圓鈕周圍有一圈小乳釘紋，心外對稱均衡地分布著四朵蘑菇形云紋，給人一種強烈的規(guī)范化、程式化的美感。從瓦當實物來看，文字瓦當字數(shù)不拘，從一字到十余字均有，紋飾圖案各異。它們一個共同特點是組成一個完整的畫面。無論文字與紋飾均能巧妙布局，排列組織勻稱和諧，特別是文字瓦當充分利用了中國漢字結(jié)構的藝術特色。

市場日益興盛 在收藏界，瓦當以紋飾的精美、圖案的瑰麗和文字的雋秀為收藏家所珍視。

專家介紹，中國對瓦當?shù)难芯颗c收藏，早在北宋時期就開始了。自清中期以來，古代的瓦當被看成一種古董，為人們競相收藏。從清末到民國，瓦當逐漸成為受大眾喜愛的收藏品。近二十年來，瓦當收藏日益興盛，市場價格一直看漲。

據(jù)了解，秦漢瓦當是中國古代瓦當藝術中的珍品，主要出土于陜西、山東和河南三省。其中，陜西是秦漢都城所在地，出土瓦當數(shù)量之多，居全國之首。秦漢瓦當珍貴的研究價值與審美價值歷來為金石家、學者與收藏家們所重視，其市場價格也早在清乾隆年間就已達到高位。

據(jù)錢獻之的《漢瓦圖錄》記載，“長樂無極”的瓦當在乾隆年間的價格每枚達到了十兩白銀，最高的一枚動物瓦當時達到了二百兩白銀。光緒末年，端方在陜西收集瓦當時，精品瓦當?shù)膬r格往往達到五十兩白銀一枚。1940年，秦漢史專家陳直在陜西收集瓦當時，一些珍貴的品種每枚少則十元大洋，高則三十元大洋。在上世紀80年代以前，秦漢瓦當?shù)氖詹叵萑氲兔?，價格也相對較低，但文字瓦當每枚也要在40元到50元之間。一些常見的文字瓦當每枚價格已升到了300元到600元，動物瓦當則超過了千元，精品則漲至3000元以上。品相好的四靈瓦當每枚價格達到了萬元。2001年，在天津國際拍賣公司的拍賣會上，一枚帶木盒的漢瓦成交價高達11萬元。由于秦漢瓦當數(shù)量有限，因此，瓦當?shù)耐仄彩艿搅送弋攼酆谜邆兊那嗖A，市場價格一般少則四五十元，多則百元以上，精品達到了數(shù)千元。名人收藏過的瓦當拓本更是價格不菲。比如，在1996年嘉德秋季拍賣會上，陳直的《新出漢瓦拓片》以1.98萬元的價格成交。在2001年中國嘉德拍賣會上，一本王孝玉舊藏的清末漢瓦當八品拓本成交價達6600元。 瓦當收藏的興起使得贗品大量出現(xiàn)，作偽水平也越來越高。主要以偽造文字和圖像瓦當為主。市場上主要有三種仿品：第一種瓦當?shù)耐呤钦娴模谒孛嫱弋斏线M行手工刻制，刻好后在面上涂一層泥，再把泥做舊，這種仿品顯得線條生硬、呆板；第二種是根據(jù)出土的具有收藏價值的瓦當來仿作，首先新刻模具，然后燒制、做舊，這種仿品比較新，有切割的痕跡，還有土銹，用水一沖就看得出來；第三種是用各種殘片拼接，拼出一種特殊的圖案，仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)有粘貼的痕跡，沒有真品自然流暢。

一般來說可從以下三個方面進行鑒別。一看顏色，時代早的瓦當，如秦瓦當是青灰色的，漢瓦當是淺灰色的，顏色由深變淺。二看制作方法，西漢中期以前，大部分瓦當是手工制作的，有手工拿捏的痕跡（尤其是瓦當?shù)漠斆妫?。到西漢中期，瓦當主要是輪制的，有輪旋的紋式，很像象形文。三看繩紋粗細，也就是看瓦當所連后面的瓦的繩紋粗細，一般繩紋又細又直或者細直交替的多是秦代的；繩紋直而且粗的多為漢代的。

秦漢瓦當切莫混淆

一、秦漢瓦當?shù)臏Y源關系秦統(tǒng)一六國后，統(tǒng)治者大興土木，營建宮殿廟宇以及陵墓寢堂的現(xiàn)象蔚然成風，因此，使用瓦當十分普遍。當時對瓦當?shù)闹谱飨喈斨v究，可謂精益求精，同時也促使瓦當?shù)膱D案裝飾形成了自己獨特的藝術風格。它一方面繼承了春秋戰(zhàn)國以來寫實的藝術手法和明快樸素的特征，另一方面又打破了當時僵化的形式及圖案上表現(xiàn)恐怖氣氛的風格，故秦瓦當在圖案紋飾以及題材方面都有所創(chuàng)新。如屬于動物紋的有鹿紋、獾紋、獸紋、豹紋、龍虎紋等；屬于禽鳥紋的有燕紋、鳳紋、飛鴻紋等；屬于昆蟲紋的有蜂紋、蟬紋、蝴蝶紋等；屬于植物紋的有蔓草紋、樹紋、荷花紋等，可謂種類繁多。漢代前期仍繼續(xù)沿用秦瓦當?shù)男沃坪图y飾，但在繼承秦瓦當?shù)膫鹘y(tǒng)基礎上又出現(xiàn)了文字瓦當，從而成為當時一大特征。如屬于建筑物專用的有“長樂未央”（系甘泉宮用瓦），“上林”（系林苑用瓦），“左戈”、“右空”（系官署用瓦）等；屬于陵墓建筑用瓦有“萬歲冢當”、“長陵瓦當”、“來谷宮當”等；屬于頌揚吉祥語的有“漢并天下”、“千秋萬歲”、“延年益壽”、“長樂無極”、“億年無疆”等，可謂豐富多彩、異彩紛呈。

二、秦漢瓦當?shù)膮^(qū)別在形制上，秦瓦當多為圓形，而且其瓦當面徑較小，邊輪也不太規(guī)則，瓦當?shù)谋趁娌粔蚱秸Ｔ谥谱鬟^程中，有著明顯的旋切痕跡，瓦當?shù)某噬郧嗷疑珵橹?；而漢代瓦當除有圓形外，還有半圓形，瓦當?shù)拿鎻接兴哟螅呡嗇^為規(guī)整，且邊棱較寬，大多數(shù)瓦當中央還有圓乳，而且均為模制，瓦當?shù)某噬酁闇\灰色。

在工藝上，秦代多采用先制好當心，再以泥條盤筑法在當心周圍筑起圓筒瓦，在瓦當背用手覆泥壓抹，使其緊密結(jié)合，然后在泥坯未開時，用竹刀或繩子切去一半筒瓦而成瓦當，這種工藝較為麻煩，而且很難達到規(guī)整；而漢代瓦當多采用整個當面一次范成，然后續(xù)接已制好的筒瓦，無需切割，瓦當背平整，不留痕跡，邊輪也較規(guī)整，這也是秦漢瓦當?shù)囊粋€明顯區(qū)別，藏友在收藏投資時一定要多加留意。

秦漢瓦當是重要文化遺產(chǎn)，宋代以來逐漸為世人所重，清代金石家著重研究上面的文字。收藏瓦當?shù)娘L氣越來越盛，戰(zhàn)國秦漢瓦當?shù)某鐾烈苍絹碓蕉?，新品種瓦當不斷出現(xiàn)，秦漢瓦當?shù)氖袌鰞r格也越來越高，瓦當原品越來越少，于是瓦當作偽也越來越多，水平越來越高。鑒別需要注意以下問題：

1．文字和圖像瓦當?shù)氖袌鰞r值高，收藏者多，而一般圖案瓦當不受歡迎，所以偽品大多數(shù)是文字和動物等圖形瓦當。見到這類希奇稀有的瓦當就要特別注意。

2．假瓦當都是用黃土像燒磚一樣做成，再涂上泥土，就像是出土的一樣，一般市場上的販子不會讓買者清洗，因為一洗真相畢露。

3．瓦當只是整個瓦的頭部，所以真瓦當背面往往有長短不一的筒瓦殘存，假瓦當便多無筒瓦殘存。也出現(xiàn)有這方面作偽的，大多數(shù)十分拙劣，應該注意的有殘斷痕跡是否自然，簡瓦背印下的布紋等。

4．也有作偽者用真的圖案瓦當，如較廉價的漢代云紋瓦當作偽，在種瓦當三五十元可得，而文字瓦要超過百元。方法是先將真瓦的圖案鏟去，再用水泥仔細模仿稀少的文字瓦當上的文字，制造完后再涂抹泥漿掩蓋作舊。以便使得買家上當。鑒別方法是仔細分辯文字，作偽文字寫法多有問題。還有就是洗去瓦當上的泥土，水泥和原漢代瓦當?shù)某噬?、質(zhì)地差別就清楚了。

下舉3例。

“齊園”瓦當，陜西咸陽北塬西漢高祖劉邦長陵21號陪葬墓附近出土，只見一品，直徑16.1厘米，現(xiàn)存咸陽博物館，或釋“齋園”。偽瓦將真的漢代圖案瓦當?shù)膱D案鏟去，再以水泥模仿文字，文字堆得較像。洗凈后仔細觀察，當面底部就見刀鏟痕跡。

“長生未央”是流行于西漢中期的重要瓦當品類。偽瓦以同期的云紋瓦鏟去云紋后以水泥堆字而成。仔細觀察，文字以外的瓦底尚有水泥沙粒殘留，涂抹的泥漿與真瓦上包漿也不一樣。

“長樂未央”是將西漢晚期常見的，外圈飾網(wǎng)紋的云紋瓦當上云紋鏟去，用水泥偽造了一品奇異的“長樂未央”瓦當。文字不對。 鑒賞

瓦當和其他藝術一樣，也是一定社會經(jīng)濟觀念形態(tài)的反映，是伴隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和人們對建筑藝術欣賞要求的提高，有一個從低級到高級，粗糙到精致，簡單到復雜的發(fā)展過程。如漢代出現(xiàn)多為篆體書的文字瓦當；三國兩晉時期瓦當邊緣則有鋸齒紋；王莽時流行一種“四神瓦當”，即在瓦當上面繪燒有青龍、白虎、朱雀、玄武形象，用以表示東、南、西、北；東晉后期，開始出現(xiàn)表面黑色磨光的板瓦，檐頭板瓦一端開始加厚，并壓印紋飾，為后世“滴水”的濫觴；到唐代“滴水瓦”普遍應用。早期“滴水”與瓦身的夾角一般為直角，晚期則增加至一百度以上，以利流水外瀉，具有很大的科學性，更顯示了中國古代瓦當具有裝飾性和實用性相結(jié)合的功能。漢代是一個生氣勃勃的強盛時代，漢代文字瓦當就是其中的一個縮影，如“長樂未央”、“長生無極”、“千秋萬歲”、“漢并天下”、“延年益壽”、“億年無疆”等，這些文字瓦當多為小篆書體，排列組織勻稱和諧，布局講究，可與一枚好的印章相媲美。

總之，瓦當?shù)脑煨?，千姿百態(tài)，既是繪畫、工藝、雕刻相結(jié)合的藝術，又是實用與美術相結(jié)合的藝術，在一些古建筑上起到錦上添花的作用，它不僅以典雅大方、宏偉壯麗給人以美的藝術享受，而且在考古學上可以幫助我們斷代，同時還是研究中國書法、篆刻、繪畫等方面的珍貴資料，對研究中國古代各個時期的政治、經(jīng)濟、文化等也有一定的參考價值。

養(yǎng)護

瓦當雖然是建筑的附件，但在它身上卻凝聚和折射著特定歷史階段的思想、政治和民族信仰，是一個民族文化的載體。附著于瓦當表面的土銹（包漿）更體現(xiàn)出一種歷史的沉積，尤為可貴。瓦當表面的土銹可以與青銅器之犭色和玉器之血、土浸相比美，顯露著樸拙渾茫的朦朧美，我們可以從中感觸到歷史車輪的徐徐滾動。瓦當一旦失去了土銹這層“外衣”，裸露出新茬，便會顯得索然無味。故此，對其保管應十分當心。要做到輕挪動、不碰撞、少摩挲外，尤其注意不要隨便、大量制作拓片。

古人沒有攝影照相技術，對瓦當只能施以拓片法，用拓片進行流傳。這是是出于技術的限制，只有如此而為之。今天，照相技術普及，照片的作用不可忽視，可以代替部分拓片。但是，拓片雖然不能完全反映出瓦當紋飾的細微之處，卻可以把握瓦當?shù)目傮w風韻，簡潔概括，或呈墨黑，或呈朱紅，亦別有一番古樸的意境，十分古雅可愛，此外，拓片周圍空白的地方還可以用于題跋或?qū)懮弦恍┫嚓P的文字。因此，瓦當拓片在今天還是被藏家重視，是照片不能替代的。所以，照片是不能代替拓片的。然而，無論是擦拓，還是拍拓，或紅或烏，都不能太泛。瓦當為泥質(zhì)陶器，不比金石玉器質(zhì)地堅硬細膩不易損，且能拓后清洗。瓦當易吸水，包漿易脫落。再者紙亦易滲漏，多拓會使瓦當呈“包公臉”或“關公臉”，面貌大受其損。如果強調(diào)拓片之效果非拓不可，也還是少拓為好，拓工亦當為高手。但不論是館藏還是民藏，不應為商業(yè)利益所逐，泛拓瓦當，舍本逐末。尤其是那些孤品和珍品，更不能泛拓。

古瓦當為歷史遺存物，大部分為出土所得。出土后，瓦當表明有時存在泥土等附著物，很堅固。有些附著物甚至把整個瓦當包裹住了。在清理這些附著物時，要特別小心，不能損傷瓦面。在中國南方收藏瓦當，還要注意防潮。如果瓦當受潮，會出現(xiàn)許多霉點，使瓦當表明因腐蝕變色，影響藏品的品相，也使文物受損。

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