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唐木多少錢一方，唐木板材價格

凌末語2023-03-08 23:48建材2040

摘要：
大家好，關(guān)于唐木多少錢一方很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于唐木板材價格的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！什么是上古兇...

大家好，關(guān)于唐木多少錢一方很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于唐木板材價格的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

什么是上古兇獸？都有哪些？

下面是中國神話里的：

編輯本段渾沌

《神異經(jīng)》云：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不混沌

開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名渾沌?！?也作“混沌”，是古代的兇神。傳說它形狀肥圓、像火一樣通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。渾沌因既混且亂故后世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳·文公十八年》有云：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。”

編輯本段窮奇

窮奇

《神異經(jīng)》云：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》道：“（邽guī 山）其上有獸焉，其狀如牛，胃（同猬）毛，名曰窮奇，音如獆háo 狗，是食人。《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》道：“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發(fā)，在蜪犬北。一曰從足?！?窮奇是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，并且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。后來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇?！?但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。還有一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：”窮奇，廣莫風之所生也?！备哒T注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也?！痹谔熘壑校缮綅u上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇。

編輯本段梼杌 táowù

梼杌

《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌?！?《孟子·離婁下》道：“晉之乘，楚之梼杌，魯之春秋，一也?！贝酥^梼杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《梼杌》。也就是說有本記載楚史的書，名字為《梼杌》。梼杌一般作上古兇獸?！蹲髠鳌肺墓四甑溃骸八闯紙?，賓于四門，流四兇族混沌、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅?！倍赝?。此謂舜流放四兇，以梼杌況鯀。后來“梼杌”被用來比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人。之人，《左傳·文公十八年》有云：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌?！?/p>

編輯本段饕餮： (tāotiè掏帖)

傳說軒轅大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》饕餮

有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮páo xiāo，是食人?！备鶕?jù)晉代郭璞對《山海經(jīng)》的注解，這里說的狍鸮即是指饕餮?！渡癞惤?jīng)·西荒經(jīng)》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人?！?亦有傳說為“龍生九子”的九子之一。后來，饕餮變成了圖騰，刻于各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有云：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也?！币笾軙r代鼎彝上?？痰木褪趋吟眩淠X袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內(nèi)勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內(nèi)勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水云氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側(cè)有一對肉翅，形如耳朵。青銅器上的饕餮紋是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征! 因富貪欲故后世喻貪婪之人為“饕餮”?！蹲髠鳌の墓四辍酚性疲骸翱N云氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮?！?/p>

編輯本段文獻

渾沌《莊子·應帝王》中有“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌?！钡木渥?。又寫到“儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死”。這里的記載顯示渾沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子·天地》中又有“彼假修渾沌氏之術(shù)也，識其一，不知其二。治其內(nèi)，而不治其外”渾沌之智力實在有限。這里渾沌更被人化而冠以“氏”。這些顯然并不是上古兇獸原型。更為原始的渾沌形象出自《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江（江讀作鴻）也?！边@里的渾沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。再到后來，《神異經(jīng)》中云：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名為混沌?？站訜o為，常咋其尾，回旋仰天而笑?！?渾沌已經(jīng)完完全全是兇獸的形象了。還有一種說法，渾沌是驩兜死后的怨氣所化。饕餮傳說軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人?！备鶕?jù)晉代郭璞對《山海經(jīng)》的注解，這里說的狍鸮即是指饕餮?！渡癞惤?jīng)·西荒經(jīng)》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人?！?后來，饕餮變成了圖騰，刻于各種祭祀用的器皿之上?！秴问洗呵铩は茸R覽》有云：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也?！币笾軙r代鼎彝上?？痰木褪趋吟?，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內(nèi)勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內(nèi)勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水云氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側(cè)有一對肉翅，形如耳朵。窮奇《史記·五帝本紀》記載了窮奇的來歷，“少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”舜將其流放，“遷于四裔，以御魑魅”。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為“白帝子”，即太白之精，他們的故事可見于《拾遺記》，非常美麗動人。在那里有一棵窮桑樹，其果實萬年一結(jié)，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為“窮桑氏”，或者“金天氏”。注意這些關(guān)鍵字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅(qū)逐到了西北方向，被一同驅(qū)逐的還有黃帝的不才子“渾沌”；顓頊的不才子“梼杌；以及“饕餮”三族，作為怪獸的“渾沌”，“梼杌”，“饕餮”也無一例外地出現(xiàn)在西方，其中饕餮位于西南一些，但想來離被稱為“西王母”（地名）的西荒之地不遠。也就是說，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂“御魑魅”的說法很可能是指壓制當?shù)厣贁?shù)民族，從這樣的想法衍生開思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇?！皽嗐纭保疤诣弧?，“饕餮”也具有相似的特點。梼杌根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌。”這個不可教訓的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸。《左傳》文公十八年道：“舜臣堯，賓于四門，流四兇族混沌、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅?！倍赝?。此謂舜流放四兇，以梼杌況鯀。鯀，禹父?！√迫藦埵毓?jié)《史記正義》引《神異經(jīng)》注道：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。一名傲狠，一名難訓?！薄≈^之梼杌。——《左傳·文公十八年》。注：“兇頑無匹儔之貌?！薄７ⅲ骸皸冭粻钏苹?豪長一尺，人面虎足，豬牙，尾長丈八尺，能斗不退?！薄〕畻冭??！睹献印?。注：“囂兇之類,興于記惡之戒,因以為名。丁音惡獸名也?！薄　洞呵铩吩疲骸邦呿溣胁徊抛用麠冭灰?。”　《孟子·離婁下》道：“晉之乘，楚之梼杌，魯之春秋，一也?！睏冭?，音桃物。此謂梼杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《梼杌》。

《蠻荒記》中的大荒十大兇獸為：裂天兕、珊瑚獨角獸、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、八爪火螭、九翼天龍、雷電蝠龍、藍翼海龍獸、裂海玄龍鯨、夔牛。）.裂天兕（si）：兕，即母犀牛是也，聽這個名字就夠猛的，能把天裂開的母犀牛，呵呵。之所以先寫她是因為她在搜神中頭一個出現(xiàn)，在往事書中。原文為：大荒三百零八年，來自南海的神秘少年神農(nóng)，以木劍擊殺三大兇獸之一裂天兕。關(guān)于其威力，亦有原文為證：珊瑚獨角獸乃是三百年前現(xiàn)身大荒的十大兇獸之一，出現(xiàn)時傾滅十八城，長江泛濫，百姓顛沛流離。思拓成之大戰(zhàn)三晝夜方將其殺死，但也因此大耗真元，在此後與裂天兕等兇獸的對決中力竭而死。以神帝之威，在力戰(zhàn)珊瑚獨角獸之后再戰(zhàn)裂天兕，也力盡登仙，說明珊瑚獨角獸和裂天兕都是超猛的呀，否則也不必等神農(nóng)出世才可擊殺裂天兕了。結(jié)論：裂天兕戲份不多，但初步判定實力很強，配得上十大兇獸之名。

2）.珊瑚獨角獸：

長得也像犀牛，拓拔的隨身圣獸，出場時超帥：半空之中，一只巨大的怪獸昂然而立，周體通紅，似犀似兕。頭頂上一支彎月般的珊瑚角傲然而立，藍幽幽的雙目在夜明石照耀下，兇光閃爍。怪獸仰頸怒吼，白牙森然，神威凜凜，大有君臨天下，惟我獨尊之勢。那海雷犀與眾海牛怪登時駭然驚服，伏地低首，哀鳴不已。實力的證明，在裂天兕的分析中已經(jīng)說過了，不必重敘。珊瑚獨角獸戲份較多，數(shù)次隨拓拔對戰(zhàn)強敵，但戰(zhàn)績其實不太佳，個人認為和脫靶本身的念力不夠強有關(guān)。結(jié)論：珊瑚獨角獸實力很強，比之赤炎金猊，基本在一個檔次。

3）.赤炎金猊獸：

此君長得像獅子，超級猛的兇獸。原文為證：原來那赤炎金猊獸是千年前大荒的十大兇獸之一，肆虐火族南荒，使得火族千里焦土，十年大旱。戰(zhàn)歷六四八年，火族赤帝等三十六位頂級高手與之激戰(zhàn)九日九夜，終于將它制服，封印入火族神器赤銅火玉盤的赤銅盤里，鎮(zhèn)在赤炎山中。在赤炎城外一場大戰(zhàn)，雖是赤帝、松哥、火神、赤霞仙子均不在狀態(tài)，但合在一起也實力非凡，加上真元超強的南陽仙子和拓拔、烈炎、珊瑚獨角獸等亦不能將其擊敗。赤帝用兩傷魔法使出紫光七曜，亦是功敗垂成，最后借烈炎之體以太乙火真斬將其擊殺，但也付出了化羽登仙的慘重代價，可見其兇焰之熾了。 PS：松哥找赤帝火拼的不是時候，戰(zhàn)神投獄也不是時候，否則赤炎金猊也不至于那么囂張了。結(jié)論：赤炎金猊獸在兇獸中屬上上之選，堪稱極品兇獸。

4）.冰甲角魔龍：

此君也很猛，原文：傳聞遠古之時，寒荒大神歸化密山，尸首化為諸多怪獸；其中最早出現(xiàn)、也是最為暴戾兇狂的，便是冰甲角魔龍。那妖龍周身冰甲，堅不可摧，頭頂獨角極具魔力，在寒荒危害極重。寒荒大神遂轉(zhuǎn)世為一個無名女子，在西荒群雄圍獵妖龍之時，以縫衣骨針化作神器鎮(zhèn)天杵，將妖龍封印于眾獸山上。原文2：蚩尤苦撐片刻，方知晏紫蘇所言非虛。在這妖龍之前，他唯有逃避之功，殊無反擊之力，心中暗驚：“他奶奶的紫菜魚皮，難怪這妖孽是大荒十大兇獸之一，竟和那赤炎金猊不相上下。在寒荒大戰(zhàn)中，他在六大兇獸和西海老祖的夾擊下仍然重創(chuàng)西海老祖，其實力已可見一斑了。結(jié)論：冰甲角魔龍的實力很強，和赤炎金猊在伯仲之間，但戰(zhàn)斗場面略差，故排在第二。

5）.八爪火螭：

烈炎的隨身圣獸。原文為證：三百年前，大荒十大兇獸之一的八爪火螭肆虐南海，禍害無數(shù)，火族大神烈法舒以紫電蛇矛大斗兇獸，終將其擊殺、封印，但紫電蛇矛卻也因此鈍折。烈法舒取八爪火螭之脊骨，與蛇矛重新煉制，遂得此槍。烈法舒乃一神位高手，擊殺八爪火螭后尚能全身而退，一方面說明其修為了得，一方面說明八爪火螭之威力比之赤炎金猊獸、珊瑚獨角獸等尚有所不及。結(jié)論：八爪火螭實力中等，勉強也配得上十大兇獸。

6）.九翼天龍：

此君在往事書中出現(xiàn)，書中未明確說明其為十大兇獸，根據(jù)其表現(xiàn)定為疑似十大兇獸。原文：大荒300年，十打兇獸中的裂天兕，赤炎馬、九翼天龍同時肆虐大荒，其中最為兇狂的就是這東海九翼天龍。一時間山洪爆發(fā)，黃河泛濫，各族災禍橫行，神帝拓思成之大戰(zhàn)三大兇獸，卻寡不敵眾，力竭而死，天下由此大亂。大荒三百零八年，來自南海的神秘少年神農(nóng)，以木劍擊殺三大兇獸之一裂天兕，生擒兇獸赤炎角馬，又在黃河狂濤中與九翼天龍大戰(zhàn)三天三夜，七入黃河，終于擊殺九翼天龍，平息泛濫了七年的山洪。然而五族紛爭更盛，戰(zhàn)火不熄。以神帝之威，尚要與其大戰(zhàn)三天三夜，可見其確實了得。其實九翼天龍就是東海龍神所變之獸身，被神農(nóng)囚禁在了天帝山中。當時拖把已經(jīng)凌駕于大荒十神之上，尚且不敵九翼天龍。也就是說，九翼天龍絕對是超越神級的。結(jié)論：九翼天龍雖僅為疑似十大兇獸，但實力較強，絕對配得上十大兇獸之名。

7）.雷電蝠龍：

此君在搜神中未明確被列在十大兇獸之內(nèi)，但實力很猛。原文：蚩尤靈光一閃，這妖獸莫非竟是八百年前的西荒至惡兇獸“雷電蝠龍”嗎？當年，這妖獸縱橫昆侖山，神出鬼沒，金族眾高手莫之奈何。奇?zhèn)b古元坎以“西海嬰魚”為餌，在唐木剌峰的冰天雪地中苦戰(zhàn)了七天七夜，身負幾十處重傷，方才施計將其斬殺。老古何等實力，在西海大破四神圍攻。為斬殺此君，居然受了幾十處重傷，可見此君之厲害了。雖后來被青帝搞定，但青帝也是超猛人物，不能說明他很弱。結(jié)論：雷電蝠龍雖未明確被列入十大兇獸，但實力中等偏上，配得上十大兇獸。

8）.藍翼海龍獸：

與前面七位前輩相比，它是唯一生活在當代的十大兇獸。東海一戰(zhàn)，被喬羽斬殺，從后面的描寫中得知，喬羽不過是真人級高手。喬羽以真人級的實力，就斬殺了十大兇獸之一，自己也未立即身死?？梢娝{翼海龍獸實力之差勁。換成那些前輩兇獸出手，一個真人級高手不知死了多少回了，呵呵。其實我一直認為藍翼海龍獸的實力如此之差是個bug，之所以產(chǎn)生是因為狐貍當時剛開始寫搜神記，對神、仙、真人級的實力還沒有設(shè)定好，最初根本不叫大荒十神，而是叫大荒十大魔法師。當時可能喬羽的實力也沒想好，就讓他斬了藍翼海龍獸，后來因為劇情需要把喬羽設(shè)定為真人級，就顯得藍翼海龍獸有點弱了。結(jié)論：藍翼海龍獸實力較差，配不上十大兇獸之名。

9）裂海玄龍鯨：

北海真神的隨身圣獸，小神級的蓐收聯(lián)合珊瑚獨角獸，雖將其擊破，但身受重傷。后脫靶御使珊瑚獨角獸在瑤池與之大戰(zhàn)，珊瑚獨角獸不敵，但個人認為是脫靶真氣、念力當時遠不如雙頭老祖，并非珊瑚獨角獸能力不行，呵呵。后來脫靶喚醒前生神識，將其搞定。也就是說老古能搞定龍鯨，那么龍鯨應和被老古搞定的冰電蝠龍大概在同一檔次，或者稍強一些。結(jié)論：裂海玄龍鯨雖未表明列在十大兇獸之內(nèi)，但實力較強，可配得上十大兇獸之名。

10）.夔(kui)牛：

其實也挺猛的，天下三吼之一，東海之上，被定海神珠、冰蠶絲、玄冰箭、春秋鏡和大荒三大御獸高手之一的百里春秋夾擊，才險些被擒。雖比之赤炎金猊等頗為不及，但至少不在藍翼海龍獸之下。結(jié)論：夔牛實力尚可，要想成為十大兇獸之一，尚有所欠缺。暫時想到這么多，如果大家還能想到其他，可以補充。最后排一下名次吧，個人認為依次是九翼天龍、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、珊瑚獨角獸、裂天兕、裂海玄龍鯨、雷電蝠龍、八爪火螭、夔牛、藍翼海龍獸。

主角活躍的年代出現(xiàn)的十大兇獸

主角拓拔野活躍的年代（大荒五百八十六年間）出現(xiàn)的十大兇獸藍翼海龍獸：水族朝陽谷圖騰被喬羽擊殺珊瑚獨角獸：龍族屬地出沒封印神器：珊瑚笛被思拓成之擊殺赤炎金猊獸：火族圖騰封印神器：赤銅盤解印神器：火玉盤被赤帝等封印，后被烈碧光晟解封冰甲角魔龍：寒荒圖騰封印神器：冰甲龍筋箏被寒荒大神封印八爪火螭：火族兇獸封印神器：紫電螭龍槍被烈法舒擊殺

主角活躍的年代以前出現(xiàn)的十大兇獸

主角拓拔野活躍的年代（大荒五百八十六年）以前出現(xiàn)的十大兇獸赤炎角馬：178年前出現(xiàn)（大荒三百零八年），被神農(nóng)收服裂天兕：178年前出現(xiàn)（大荒三百零八年），被神農(nóng)擊殺九翼天龍：178年前出現(xiàn)（大荒三百零八年），是當時龍族龍神，被神農(nóng)封印逆鱗碧火龍：1300年前出現(xiàn) 被黑帝玄北臻擊殺禍斗：900年前出現(xiàn)，被赤帝收服北海冰蛛：160年前出現(xiàn)，被神農(nóng)封印

外傳中出現(xiàn)的十大兇獸

外傳云夢澤傳說中出現(xiàn)的十大兇獸蛇尾蝠龍獸，龍爪水母

鳳凰：

大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。

麒麟：

是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統(tǒng)治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。

杌：

原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之?杌。”這個不可教訓的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)?西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名?杌?！币讶皇且慌晒之惻で男蜗?，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產(chǎn)物。

獬豸：

古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨角，據(jù)傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數(shù)沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來代替獬豸

吼：

形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐?！顿绕剽耪劇酚休d。

重明鳥：

為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現(xiàn)在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現(xiàn)在畫雞于門上。

華方：

在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。

饕餮

《神異經(jīng)?西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財，而不食人谷”，據(jù)《史記?五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜?，縉云氏之不才子也?！?/p>

慶忌

又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。

注：饕餮乃龍之九子

窮奇

據(jù)《山海經(jīng) 海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭兇惡的異獸。可是，同樣在《山海經(jīng)》中，西山經(jīng)一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛發(fā)，與海內(nèi)北經(jīng)所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別。

《左傳文公十八年》記載：“少皞氏有不才子，天下之民謂之窮奇?！睗h代高誘注《山海經(jīng)》時，亦提到窮奇是少昊氏的後裔，而且是虞舜時的“三苗”之一。不過迄今為止，學者對“三苗”的解釋仍然眾說紛紜，所以窮奇的身份亦只是聊備一說，不能確認。

另外，《神異經(jīng) 西北荒經(jīng)》對窮奇作出更詳細的解說。書中記載類似《山海經(jīng)》的海內(nèi)北經(jīng)，窮奇仍是一頭狀似老虎，長有翅膀的怪物。平日專門獵食人類，能通人類語言。當它知道有人在爭執(zhí)的時候，往往會把忠直之士吃掉；知道某人為人忠信，就會把那人的鼻子吃掉；知道有人為惡不善，它就會獵取野獸贈予那人。是一頭善惡觀念完全顛倒的惡獸?？墒且嘤凶⒄咭渌姹炯右匝a充，在這個版本中，窮奇的形象卻較貼近《山海經(jīng)》中的西山經(jīng)，指窮奇長得像牛，有一條像狐貍而且拖在地上的長尾巴，它的叫聲像狗，又說它“狗頭人形，鉤爪鋸牙”。每逢遇到忠信之人，就會把他吃掉；遇到奸邪之輩，就會主動獵殺野獸向他進奉。二者雖然形象迥異，但行為卻是一致的。

渾沌

《神異經(jīng)》云：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不

開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名渾沌?！?/p>

也作“混沌”，是古代的兇神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。

渾沌因既混且亂故后世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳·文公十八年》有云：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌?！?/p>

資料來源：

金花梨木屬于紅木嗎

金花梨木不屬于紅木。

金花梨木（學名：Pometia）為常綠喬木，學名番龍眼、唐木，高30-45m，直徑近1.0m。本屬約10種，分布于東南亞和南太平洋地區(qū)。常從巴布亞新幾內(nèi)亞和馬來西亞、印尼進口，是巴布亞新幾內(nèi)亞為最重要商品材。

金花梨木具金色光澤。紋理直至淺交錯；結(jié)構(gòu)細而勻；重量、強度中等；干縮大。加工容易，切面光滑；熱彎、油漆、染色、膠黏性能好；略難釘釘，握釘力中。略耐腐。干燥困難，易翹曲和皺縮。加工粉塵對黏膜有刺激。氣干密度0.60~0.74g/cm3。

擴展資料：

注意事項：

1、避免陽光直射

木材對于溫度都是比較敏感的，即便是花梨木這類木質(zhì)穩(wěn)定的木材，每天都暴露在直射的陽光之下也容易出現(xiàn)開裂、變形、酥脆的現(xiàn)象。同時陽光中的紫外線還會導致家具漆膜變性，從而失去光澤失去對木材的保護作用。

2、防潮濕

花梨木家具潮濕后要及時吹干，否則久而久之會發(fā)生膨脹、腐爛。但也要保持一定的濕度避免花梨木家具開裂。一年四季空氣的濕度會發(fā)生明顯變化，夏季比較潮濕要及時通風排濕，冬季干燥則要避免家具遠離暖氣片以免更加干燥而變得干脆，可以在室內(nèi)及時開啟加濕器讓空氣濕度趨于平衡。

3、防火

花梨木家具是易燃之物，所以要嚴格注意防火以免燒傷、燒毀。如果不小心花梨木家具的漆膜被煙頭或者未熄滅的火柴灼燒留下焦痕，可以用一小塊細紋硬布包一根筷子頭輕輕擦抹燒灼的痕跡，之后再涂上一層薄蠟液，焦痕就可以除去了。

參考資料來源：百度百科-金花梨木

唐代建筑藝術(shù)的代表 (即系唐代名勝古跡)20點

仿唐建筑和唐代建筑藝術(shù) ，可參考中國香港的志蓮凈苑建筑資料﹕ 中國文化源遠留長。在五千多年的歷史中，有著許多巧奪天工、渾然天成的藝術(shù)建筑。唐朝時期佛教在中國盛行，不但豐富了人們的思想，亦改變了建筑師們的創(chuàng)作理念，成就了別具一格的建筑物。唐代的寺院應用了古中國傳統(tǒng)建筑技術(shù)，亦不忘添加了不少宗教元素，將宗教、建筑與藝術(shù)推至高峰。位于九龍鉆石山的志蓮凈苑是世界上最大的仿唐木建筑群，是中國傳統(tǒng)文化的一個延伸。不但仿照唐代宗教建筑的特色，亦沿襲了古時木建筑的技術(shù)，由中、港、日三地的古建筑師攜手合作，遂成為了一座典雅莊嚴的建筑物。對弘揚佛法以至中國文化，實在影響深遠。志蓮凈苑采用了傳統(tǒng)的木建筑，全寺純以木石建構(gòu)而成，設(shè)計簡單、天然、純樸、沒有刻意雕工，充分反映了唐代的古建筑特色，流露寧靜詳和的氣氛，予人「純凈」的感覺。佛教在唐代發(fā)展至盛，藝術(shù)、文學和其他文化均發(fā)展至頂峰，建筑藝術(shù)亦然。志蓮凈苑集建筑技術(shù)、宗教特色于一身，藝術(shù)氣質(zhì)超然不群。在這繁囂的大都會，有著志蓮凈苑這詳和質(zhì)樸的古建筑，實為都市人消減了不少戾氣與煩憂。仿照唐代氣派莊嚴的建筑，亦有助保留與弘揚中國的傳統(tǒng)文化。教世人知道中國那別樹一幟的藝術(shù)風格。人們常以「墻倒屋不塌」來形容中國的木建筑。其實支撐起屋頂?shù)母揪筒皇菈Ρ冢怯芍W(wǎng)梁枋所組成的框架，墻壁更輕巧得可以又裝又拆，墻倒了自然「屋不塌」。志蓮凈苑整個結(jié)構(gòu)以抬梁式構(gòu)架為主。屋瓦鋪設(shè)于椽上，椽架于檁上，檁承于梁上，梁架承受整個屋頂?shù)闹亓吭賯鞯侥局?，透過柱將力盡卸地上。由于用柱較少，結(jié)構(gòu)開揚穩(wěn)重。寺院的建筑特點﹕ 榫卯嵌接技術(shù) 榫卯是木建筑中一種超凡的嵌接技術(shù)。古代的木構(gòu)建筑可以經(jīng)歷過多次地震而安然無恙，除了是木材的延伸力強之外，還因一個個榫卯在相互維系著。志蓮凈院承襲了此法建造，整座佛寺的建筑不用一釘一鐵，幽雅脫俗。凸出來的稱為榫，凹入去的稱為卯孔，合并后便成為了榫卯。每當榫卯構(gòu)件受到越大的壓力時，就會變得更牢固。斗栱的組合一點也不復雜。斗上置栱，栱上置斗，而斗上又置栱，如是循環(huán)往復，千篇一律，卻又變化萬千。斗拱支撐技術(shù) 斗栱置于屋身柱梁之上，屋檐之下，有重力過渡之用。斗栱承受了屋頂?shù)闹亓?，向下過渡到豎柱和橫枋上，或向左右兩邊伸展，減少梁上所受壓力。最后的一點重力會經(jīng)由木柱，再散于地上。而在斗栱上志蓮凈苑還應用了「批竹昂」的技術(shù)。「批竹昂」為一斜向的構(gòu)件，與地平約成三十度交角，稱為昂；它的上端，稱為昂尾。由梁和樽的重量將其下壓，由斗栱承托從屋頂斜出的昂，從而成為支承挑出的屋檐的一根愩桿。中國現(xiàn)存「批竹昂」的建筑不過十余座，志蓮凈苑巧得其法，實乃發(fā)揚中華文化的重要階梯。瓦頂和屋脊凈苑各處的屋頂上均鋪有瓦片，從用料和技術(shù)上都一絲不茍。瓦片下鋪有樹皮以作固定，大雄殿上更鋪設(shè)了薄柿木片，防水效果更上一層樓。屋頂?shù)幕《?，在力學上可以將鋪設(shè)的瓦片扣搭得更緊貼。寬闊的出檐既保護著木構(gòu)的屋身，同時又避免地基受到雨水沖激而損毀。配合斗栱的運用，將重力向外分散，屋頂重量進一步卸除了。而瓦片中用了富佛教色彩的蓮花圖案，看起來清新悅目。而屋頂兩塊坡面接縫所形成的，是整個屋頂最易滲漏之處。用磚瓦加固密封，就形成了屋脊。志蓮凈院所用的「歇山式」（又名九脊殿），是中國古時沿用的高級建筑方式。而寺中天王殿和大雄殿在屋頂上均設(shè)有「鴟尾」，與正脊的接縫為直線形。鴟尾是傳說中的無角龍，尾巴一翹，便要噴水，正好保護了易燃的木材，深具象征性意義。密檐萬佛塔在中國云云的建筑里，塔的形象確是無與倫比。但不論其規(guī)模、形制如何，也畢竟是安葬佛骨或僧人之所。塔的建筑，卻漸成了佛教的一大象征。后來佛塔逐漸移離主殿，有的只為襯托的作用。明、清兩代更以建塔去改變風水，與前朝純以事佛已有所不同。中國的古塔分為四大類：單層塔、多層塔、密檐塔以及窣堵坡。志蓮凈苑的萬佛塔屬密檐塔一類，外七內(nèi)五。七層乃檐的數(shù)目，五層方是塔的層數(shù)。從結(jié)構(gòu)與建筑上的意義來說，這類塔的出檐一層緊接一層，中間幾乎沒有空隙，固稱「密檐塔」。凈苑中的萬佛塔顯然亦已偏離主殿，并不許外人踏入。但佛塔的藝術(shù)價值，卻是永垂不朽，無可置疑的。

參考: .knowledge.yahoo/question/?qid=7006060802774

唐代名勝古跡?? 現(xiàn)存好多建于唐代的建筑都是后代翻新重建的，例如岳陽樓! 如果想了解唐代建筑藝術(shù)，可參考中國香港仿唐建筑的志蓮凈苑。如果必須要系「古跡」，我會推介保護比較好的小雁塔，飛英塔，崇圣寺三塔小雁塔 ===== 小雁塔位于中國西安市薦福寺內(nèi)，正是叫法應為「薦福寺佛塔」，屬于保護比較好的唐代古塔。小雁塔及其古鐘即「雁塔晨鐘」被列入關(guān)中八景。小雁塔建于唐代景龍年間（707年~710年），因低于大雁塔而稱小雁塔。唐末的的兵火戰(zhàn)亂中，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存。北宋徽宗政和六年（1116年）一位自稱「山谷迂叟」的信士發(fā)愿修繕小雁塔，將風化嚴重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見白土粉刷的痕跡。明清時期對薦福寺和小雁塔進行過多次修繕。明成化末年（1487年）西安地區(qū)發(fā)生地震，小雁塔的塔身震裂。后來重修時在塔的底部砌了一層包磚，但沒有修復塔身的裂縫，至1965年又經(jīng)過一次整修，才修復了裂縫。小雁塔總共15層，屬于密檐式磚構(gòu)建筑，塔形秀麗，被認為是精美的建筑藝術(shù)遺產(chǎn)。小雁塔平面為正方形，基座為磚方臺，原來在小雁塔底層環(huán)繞塔身有磚木結(jié)構(gòu)的大檐棚，被稱為「纏腰」。在金元交戰(zhàn)的年代，「纏腰」毀沒?；蠟樗恚瑔伪谥锌?。底層較高，二層以上逐層高度遞減，故塔的輪廓呈現(xiàn)出秀麗的卷殺。每層之間有疊澀磚檐，15層得塔身上為疊澀挑檐。每層南北正中開券洞，塔內(nèi)中空，可由磚木結(jié)構(gòu)的樓梯登臨。1989年測定塔的總高度是43.395米。塔基座南側(cè)有清代石門坊，南額刻有「萬匯沾恩」，北額刻有「不二法門」。基座下有地宮，為豎穴。飛英塔 ===== 飛英塔位于浙江省湖州市內(nèi)塔下街。始建于中國唐朝中和四年（884年），為國家重點文物保護單位，1986年完成大修。飛英塔由里外兩塔組成，塔里有塔堪稱世界一奇，為罕見的古塔珍品。外塔通高55米，7層8面的磚木結(jié)構(gòu)緣梯登塔，可直達頂層，內(nèi)可觀賞石塔藝術(shù)，外可俯瞰湖州市區(qū)風光。內(nèi)塔為一座15米高的5層石塔，通體雕刻佛像千尊以及獅、象、蓮花、瑞草，構(gòu)圖古樸，造型生動，實為唐代石雕藝術(shù)瑰寶。據(jù)志書記載，唐咸通年間，上乘寺僧得長安高僧授予舍利珠7顆及阿育王飼虎面像建石塔珍藏之。后因稱「有神光見于絕頂」，遂于石塔之外增建木塔以護之，取佛家語「舍利飛輪英光普照」之意，更名為飛英塔，雄峙于市區(qū)近中心。崇圣寺三塔 ======== 崇圣寺位于大理古城北1.5公里處，始建于唐代開元年間。三塔矗立于崇圣寺大門前，主塔名曰千尋塔，建于南詔勸豐佑時期（823年—859年），高69米，為十六級方形密檐式空心磚塔；屬于典型的唐代建筑風格。

參考: 文物資料 ***

初中文言文注解賞析及譯文

1. 求：初中語文語文版所有古文、詩詞曲（原文、注釋、翻譯、賞析）

初中語文古詩詞背誦全集七年級上[觀滄海] 曹操東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。[次北固山下] 王灣唐客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。[錢塘湖春行] 白居易唐孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。[西江月] 辛棄疾宋明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。[天凈沙秋思] 馬致遠元枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯.[龜雖壽] 曹操神龜雖壽，猷有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

[過故人莊] 孟浩然唐故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

[題破山寺后禪院] 常建唐清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

[聞王昌齡左遷龍標遙有此寄] 李白唐楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

[夜雨寄北] 李商隱唐君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

[泊秦淮] 杜牧唐煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱 *** 花。

[浣溪沙] 晏殊宋一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

[過松源晨炊漆公店] 楊萬里宋莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山過后一山攔.[如夢令] 李清照宋常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。[觀書有感] 朱熹宋半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。七年級下[山中雜詩] 吳均南朝山際見來煙，竹中窺落日.鳥向檐上飛，云從窗里出.[竹里館] 王維唐獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照[峨眉山月歌] 李白唐峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流，夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州.[春夜洛城聞笛] 李白唐誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城.此夜曲中聞折柳，何人不起故園情.[逢入京使] 岑參唐故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干.馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安.[滁州西澗] 韋應物唐獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴.春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫.[江南逢李龜年] 杜甫唐岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞.正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君.[送靈澈上人] 劉長卿唐蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚.荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠.[約客] 趙師秀宋黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙.有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花.[論詩] 趙翼清李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng) *** 數(shù)百年。八年級上[望岳] 杜甫唐岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。[春望] 杜甫唐國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。[石壕吏] 杜甫唐暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。

一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣。

室中更無人，惟有乳下孫。孫有母未去，出入無完裙。

老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

[歸園田居] 陶淵明東晉種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

[使至塞上] 王維唐單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢侯騎，都護在燕然。

[渡荊門送別] 李白唐渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

[游山西村] 陸游宋莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

[長歌行] 漢樂府民歌青青園中葵，朝露待日晞.陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

[野望] 王績唐東皋薄暮望，徙倚欲何依？樹樹皆秋色，山山惟落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。[早寒江上有懷] 孟浩然唐木落雁南渡，北風江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。[望洞庭湖贈張丞相] 孟浩然唐八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情[黃鶴樓] 崔顥唐昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川。

2. 《初中文言文譯注及賞析》《出師表》翻譯

1《出師表》注釋（1）先帝：指劉備。

因劉備此時已死，故稱先帝。未半：此指沒完成帝業(yè)。

（2）中道：猶言半路。崩殂（cú）：死。

古時指皇帝死亡。殂，死亡。

（3）益州疲敝：指蜀漢力量衰微，處境艱難。益州，今四川省一帶，這里指蜀漢政權(quán)。

疲敝，人力缺乏，物力缺無。（4）誠：的確。

秋：這里是“時”的意思。（5）侍衛(wèi)之臣：宮廷里守衛(wèi)的臣子.（6）忘身：不顧自身危難。

（7）蓋：連詞，表推斷原因。殊遇：優(yōu)異的待遇。

殊，不一般，特異。（8）開張圣聽：擴大圣明的聽聞。

意思是要后主廣泛聽取別人的意見。開張，擴大，與下文“塞”相對。

（9）光：發(fā)揚發(fā)大。遺德：留下的美德。

（10）恢弘：發(fā)揚擴大?；?，大。

弘，大，寬。（11）妄自菲?。弘S意看輕自己。

妄，隨意。菲薄，微薄，輕視。

（12）引喻失義：講話不當。引喻，稱引、比喻。

失義，失當，違背大義。（13）宮：指皇宮。

府：指朝廷。（14）陟（zhì）：提升。

罰：懲罰。臧（zāng）：表揚。

否（pǐ）：批評。臧否（pǐ）：善惡（15）異同：偏義詞，偏義于異。

（16）作奸犯科：干不正當?shù)氖逻`犯法令。作奸，干壞事。

科，科條，法令。（17）宣付有司論其刑賞：應交給主管官吏，判定他們受罰或受獎。

有司，官吏，此指主管刑賞的官吏。論，判定。

（18）昭：顯示。平：公平，明：嚴明。

理：治。（19）偏私：偏袒，有私心。

（20）內(nèi)外：指宮廷內(nèi)外。異法：刑賞之法不同。

這幾句話，據(jù)《三國志?蜀志?董允傳》可能是指劉禪偏袒宦官黃皓講的。（21）侍中、侍郎：官名，皇帝的親臣。

郭攸之：南陽人，當時任劉禪的侍中。費祎（yī）：字文偉，江夏人，劉備時任太子舍人，劉禪繼位后，任費門侍郎，后升為侍中。

董允：字休昭，南郡枝江人，劉備時為太子舍人，劉禪繼位，升任黃門侍郎，諸葛亮出師時又提升為侍中。（22）志：志向，慮：思想。

忠純：忠誠無二。（23）簡：挑選。

拔：提升。遺（wèi）：給予。

（24）悉：全部。咨（zī）之：征求郭攸之等人的意見。

咨，詢問，征求意見。之，指郭攸之等人。

（25）裨（bì）：補。闕漏：同“缺漏”，缺點和疏漏。

（26）廣益：增益。（27）向?qū)櫍喝龂尻栆顺侨?，劉備時任牙門將，劉禪繼位，被封為都亭侯，后任中部督。

（28）性行淑均：性格品德善良平正。淑，善良。

均，公正。（29）曉暢：明達，通曉。

（30）試用于昔日：據(jù)《三國志?蜀志?向朗傳》記載，章武二年（公元222年）劉備在秭歸一帶被東吳軍隊擊敗，而向?qū)櫟牟筷爴p失卻甚少，“試用于昔日”指當此。（31）督：指中部督。

（32）營：軍營、軍隊。（33）行（háng）陣：指部隊。

陳，“陣”的古字。（34）優(yōu)劣得所：能力好壞各得其所，即用人得當。

（35）先漢：前漢，即西漢。（36）后漢：東漢。

傾頹：傾覆，滅亡，衰敗。（37）桓、靈：指桓帝劉志、靈帝劉宏。

這兩個東漢末年的皇帝政治腐敗，使劉漢王朝傾覆。（38）侍中：指郭攸之、費祎、董允等人。

尚書：這里指陳震，南陽人，公元二二五年（建興3年）任尚書，后升為尚書令。長史：這里指張裔，成都人，劉備時曾任巴湘鄉(xiāng)人，當時任參軍。

諸葛亮出駐漢中，留下蔣琬、張裔統(tǒng)管丞相府事，后又暗中上奏給劉禪：“臣若不幸，后事宜以付琬”。（39）死節(jié)：為國而死的氣節(jié)。

（40）?。号d盛。計日：計算著天數(shù)，指時日不遠。

（41）布衣：平民。（42）躬：親自，耕：耕種。

南陽：指隆中，在湖北省襄陽城西。當時隆中屬南陽郡管轄。

（43）聞達：名聲遠揚。諸侯：這里指當時割據(jù)一方的軍閥。

（44）卑鄙：地位、身份卑下，見識鄙野。卑，身份低下。

鄙，見識短淺。（45）猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思。

枉屈：枉駕屈就。諸葛亮認為劉備三顧茅廬去請他，對劉備來說是屈辱，自己不該受到劉備親自登門拜請的待遇。

這是一種客氣的說法。（46）三顧臣于草廬之中：“三顧”即指此事。

顧，看，看望。（47）許：答應，許允。

驅(qū)馳：指奔走效力。（48）后值傾覆：以后遇到危難。

建安十三年（公元208年）劉備在當陽長坂坡被曹操打敗，退至夏口，派諸葛亮去聯(lián)結(jié)孫權(quán)，共同抵抗曹操。本句，連同下句即指此事。

（49）爾來：從那時以來。即從劉備三顧茅廬到諸葛亮出師北伐以來。

（50）大事：指章武三年（公元223年）劉備臨終前囑托諸葛亮輔佐劉禪，復興漢室，統(tǒng)一中國的大事。（51）夙夜：日日夜夜。

夙，清晨。（52）五月渡瀘：建興元年（公元223年）云南少數(shù)民族的上層統(tǒng)治者發(fā)動叛亂，建興三年（公元225年）諸葛亮率師南征，五月渡瀘水，秋天平定了這次叛亂，下句“南方已定”即指此。

瀘，瀘水，即金沙江。（53）不毛：不長草木，此指不長草木的荒涼地區(qū)。

毛，草。（54）獎率：激勵率領(lǐng)。

三軍：古代諸侯國的軍隊分上、中、下三軍，三軍即全軍。（55）庶：希望。

竭：盡。駑鈍：比喻自己的低劣的才能。

駑，劣馬，指才能低劣。鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。

（56）攘（rǎng）除：排除，鏟除。奸兇：此指曹魏政權(quán)。

（57）舊都：指東漢都城洛陽或西漢都城長安。（58）斟酌：權(quán)衡。

（59）托臣以討賊興復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務交給我。托，委托，交給。

效，的任務。（60）不效則治臣之罪：沒有效果就治我的罪。

效，效果，成效。（61）慢：怠慢，疏忽。

（62）彰：揭示。咎：罪過。

（63）咨諏（zōu）。

3. 初中文言文重點字詞解釋和做詩詞賞析,文言文的技巧

初中的文言文都是一些基礎(chǔ)簡單的知識。

不要求你弄清太多句式，關(guān)鍵是要多積累一些文言虛詞的意思和用法。比如說：以（把，用來，來，認為，按照）、之（助詞的，取獨不譯，代詞，音節(jié)助詞）、于（對于，在，比，和）、其（大概，難道，指示代詞這些那些，人稱代詞）、所以（用來。

的方法，。

的緣故）、于是（在這種情況下，因此）、乃（于是就，才，竟）等等常見的字；還有一些出現(xiàn)頻率較高的實詞：會（適逢）、度（估計）、再（兩次）、顧（回頭看）、拜（授予。

官職）還有一詞多義：然（正確、這樣、但是、確信）謝（告辭、道歉、拒絕、感謝）等等，關(guān)鍵在于多讀，慢慢的就自身有一種翻譯能力了。

做題時，不要求你逐字逐句翻譯清楚，只要掌握整體意思就行。關(guān)鍵字對就給分。

有時還可結(jié)合題目中的信息幫助理解。關(guān)于詩詞，首先要了解作者及其背景，弄清其思想感情的核心和基調(diào)就好辦了。

4. 完整的初中文言文注釋

狼蒲松齡

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

` 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

①選自《聊齋志異》卷六（上海古籍出版社1986年版）。原文共三則，這里選的是第二則。蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，清代山東淄川（現(xiàn)在山東淄博）人。 ②〔屠〕宰殺牲畜，這里指屠戶，宰殺牲畜賣肉的人。 ③〔止〕這里是“只”的意思。 ④〔綴（zhuì）行甚遠〕緊跟著走了很遠。綴，連接，這里是緊跟的意思。 ⑤〔投以骨〕就是“以骨投之”。 ⑥〔從〕跟從。

題目不全，不知道有沒有理解錯誤

5. 初二上冊文言文原文及詳細注解

21.桃花源記東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。

（一天）他順著溪水劃船，不知道走了多遠。忽然遇到一片桃花林，夾著溪流兩岸走了幾百步，中間沒有別的樹，芳草鮮艷美麗，落花繁多。

他對此感到非常詫異。又繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進去。

起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。

土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。

這中間，人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿著就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個都安閑快樂，顯得心滿意足。

（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。

村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來到這個跟世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。

（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們）都感到感嘆惋惜。

其余的人各自都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。

村里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊！” （漁人）已經(jīng)出來，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做記號。到了郡下，去拜見太守，述說了這番經(jīng)歷。

太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號，最終迷失了方向，不再找到原來的路了。南陽人劉子驥，是品質(zhì)高尚的人，聽到這件事后，高興地計劃前往。

沒有實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就沒有探求（桃花源）的人了。

22. 短文兩篇陋室銘山不在于有多高，有了仙人（居?。┚统闪嗣?；水不在于有多深，有了龍（居?。┚统蔀殪`異的（水）。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。往來談笑的有淵博的學者，沒有粗俗的人。

可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音使雙耳受到擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。

（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？” 愛蓮說水面上和陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。

晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花；從唐朝以來，世人很喜愛牡丹；我唯獨喜愛蓮花從淤泥里長出來卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚，它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，香氣遠播，更顯得清香，潔凈地挺立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄呢。我認為菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

唉！喜愛菊花的人，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，當然是很多了。

23.核舟記明朝（有一個）手藝奇妙精巧的人，名叫做王叔遠。（他）能用直徑一寸來長的木頭，雕刻出宮殿房屋、器具、人物，甚至飛禽走獸、樹木山石（這一些東西來），沒有一件不是依據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀（來雕刻），各有各的神情姿態(tài)。

（他）曾經(jīng)送給我一艘用桃核雕刻的船，刻的是蘇軾乘船游覽赤壁。船從頭到尾長約八分多一點，大約有兩顆黃米粒那么高。

中間高起而開敞的部分是船艙，上面蓋著（刻出來的）箬篷。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。

打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興?！?/p>

用石青涂在刻著字的凹處。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，兩腮長有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，黃庭堅在他的左邊。

蘇東坡、黃庭堅一起看一幅書畫長卷。蘇東坡用右手拿著書畫卷的右端，用左手撫摸魯直的脊背。

魯直左手拿著橫幅的左端，右手指著書畫卷，好像在說什么似的。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)轉(zhuǎn)身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在書畫卷下面的衣褶里面。

佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃庭堅不相類似。佛印平放著右腿，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左腿，左臂掛著念珠靠在左腿上——念珠可以清清楚楚地數(shù)出來.船尾橫放著一支船槳。

船槳的左右兩邊各有一個船夫。在右邊的人扎著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳腳趾，好像在大聲呼叫的樣子。

在左邊的船夫右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。

還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。總計一條。