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C型玉雕龍成交拍賣價格是多少
如果你說的C型玉雕龍,是紅山文化C型龍,那么要看C型龍的尺寸大小。一般價位在百萬左右。尺寸越大價格越高。
赤峰玉龍是迄今特為止發(fā)現(xiàn)的最早的龍形器具嗎?
您好!應(yīng)該是的! 20世紀(jì)70年代在赤峰翁牛特旗三星塔拉村出土的玉龍被稱為“中華第一龍”,稱為紅山文化玉龍。
紅山文化玉龍的制造年代為新石器時代,材料為玉,高26厘米,現(xiàn)收藏于內(nèi)蒙古翁牛特旗博物館。
紅山文化玉龍此件玉龍的具體用途尚有待進(jìn)一步探討,不過龍體背正中有一小穿孔,經(jīng)試驗(yàn),若穿繩懸起,龍骨尾恰在同一水平線上,顯然,孔的位置是經(jīng)過精密計(jì)算的??紤]到玉龍形體碩大,且造型特殊,因而它不只是一般的飾件,而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關(guān)的禮制用具。 紅山文化玉龍?jiān)小爸腥A第一龍”的稱譽(yù),雖然此后我們又發(fā)現(xiàn)了更早的龍形的蹤跡,但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以“龍的傳人”自居,龍的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時代的肇始緊密相關(guān)。紅山玉龍對于研究我國遠(yuǎn)古的原始宗教,總結(jié)龍形發(fā)展的序列都有著非比尋常的意義。從這一點(diǎn)上來看,怎樣估價紅山玉龍的文化價值均不為過。 玉龍墨綠色,體卷曲,平面形狀如一“C”字,龍體橫截面為橢圓形,直徑2.3~2.9厘米。龍首較短小,吻前伸,略上噘,嘴緊閉,鼻端截平,端面近橢圓形,以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。龍眼突起呈棱形,前面圓而起棱,眼尾細(xì)長上翹。頸背有一長鬣,彎曲上卷,長21厘米,占龍體三分之一以上。鬣扁薄,并磨出不顯著的淺凹槽,邊緣打磨銳利。龍身大部光素?zé)o紋,只在額及鄂底刻以細(xì)密的方格網(wǎng)狀紋,網(wǎng)格突起作規(guī)整的小菱形。值得注意的是,玉龍形象帶有濃重的幻想色彩,已經(jīng)顯示出成熟龍形的諸多因素。 玉龍以一整塊玉料圓雕而成,細(xì)部還運(yùn)用了浮雕、淺浮雕等手法,通體琢磨,較為光潔,這都表明了當(dāng)時琢玉工藝的發(fā)展水平。 紅山玉龍?jiān)煨酮?dú)特,工藝精湛,圓潤流利,生氣勃勃。玉龍身上負(fù)載的神秘意味,更為它平添一層美感。
06年9月11日,央視《鑒寶》欄目第一、二場錄制正式在赤峰市體育館開機(jī),在對現(xiàn)場的8件藏品鑒定、評估中,從內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗出土的一件C型玉龍專家鑒定組給出驚人市場建議價——價值180萬元,引起了現(xiàn)場觀眾的驚嘆。
據(jù)持寶人現(xiàn)場向觀眾介紹,這件玉龍高13厘米,厚4厘米,C型。此件玉龍是持寶人于1991年在翁牛特旗一農(nóng)戶手中以8000元購買的,但目前這件C型玉龍市場價值到底值多少錢,持寶人也盲然。
“翁牛特”是蒙古語,譯成漢語為“諸王、神圣”之意。翁牛特旗歷史悠久,文化源遠(yuǎn)流長,是我國著名的紅山、契丹、遼文化的發(fā)祥地之一。在這里發(fā)現(xiàn)的紅山碧玉龍是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最具龍形的龍,中華第一鳳也在這里發(fā)現(xiàn),因而這里成為名副其實(shí)的“龍鳳之鄉(xiāng)”。近年來,多有重要文物被發(fā)現(xiàn)
被稱為中華第一玉龍的C型龍,到底有著怎樣的故事呢?
C型龍,是紅文化典型玉器中的一個代表作品。C型龍的雕刻和打磨,十分細(xì)致,很是精巧,相傳在黃帝和蚩尤戰(zhàn)斗后,獲勝的黃帝為了團(tuán)結(jié)人族,選取了龍作為圖騰,而C型龍也是作為圖騰代表。
館藏紅山c形龍有幾件
館藏紅山c形龍有246件。
紅山文化玉器是中國新石器時代紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的玉器。紅山文化玉器最早發(fā)現(xiàn)于遼寧省凌源市與建平縣交匯處的牛河梁遺址,1942年考古工作者曾在那里見到一件勾云紋玉佩。
以后,在紅山文化諸遺址中多有玉器發(fā)現(xiàn),以凌源市牛河梁、三官甸子、喀左縣東山嘴等遺址出土較多,內(nèi)蒙古翁中特旗三星他拉、敖漢旗大洼、遼寧省阜新縣胡頭溝等處也有不少重要玉器發(fā)現(xiàn)。紅山文化出土的成批玉器中多數(shù)為動物造型的裝飾品,構(gòu)成這一文化的顯著特征。
上個世紀(jì)八十年代,考古人員來到牛河梁進(jìn)行考古發(fā)掘。1984年,當(dāng)工作人員打開牛河梁第五地點(diǎn)的中心大墓。他們驚奇地發(fā)現(xiàn):墓里竟然有七件隨葬紅山玉器。并且排列十分規(guī)整。
豎放在死者的右胸,下面壓著一件馬蹄形玉器,右手腕戴著一個玉鐲,兩件玉璧放在頭部的兩側(cè),雙手各握著一個玉龜。如今,這些珍貴的紅山玉器都珍藏在遼寧省博物館里。
紅山文化玉豬龍C型
玉豬龍為岫巖軟玉,通體呈牙白色,肥首大耳,吻部平齊,三角形切口不切透內(nèi)圓,身體首尾相連,成團(tuán)狀卷曲,背部對鉆圓孔,面部以陰刻線表現(xiàn)眼圈、皺紋,整器似豬的胚胎。首尾銜接如環(huán)形的玉豬龍,較多地保留了豬的形象,屬于早期的作品,很有可能是“豬乃龍象”這一古諺的最早源頭。隨著時間的推移,玉豬龍慢慢首尾分離,頭上長出了鬣或角。而蜷體玉龍同樣為岫巖軟玉,呈墨綠色,短龍首,吻部前伸上噘,鼻端截平,雙圓鼻孔,梭形目,長鬣扁薄,明顯地具備豬首的特征。同時龍體卷曲呈“C”形,剛勁有力,顯現(xiàn)騰云駕霧的動感,無疑又具備蛇的特征。有專家認(rèn)為,古人以蛇象征土地和繁殖力,崇拜蛇。體現(xiàn)在玉器造型上,就把豬和蛇結(jié)合起來,出現(xiàn)了豬首蛇身龍的形象。至此,一條原始的龍被我們的祖先創(chuàng)造出來了,蜷體玉龍也由此被稱為中華第一龍。
勾云形佩是什么寶貝?這種寶貝究竟價值多少錢?
《說文解字》稱:“石之美者謂之玉”,如今在當(dāng)前社會大背景的發(fā)展下,有很多玉器的收藏愛好者,相信在不少人的家中,多多少少都有一塊玉器作為珍藏,有的作為了擺設(shè)物品,有的則用于佩戴。都說佩戴玉器的人能夠給人大氣的感覺,當(dāng)然也有人帶玉佩是祖上流傳下來的,是一種情懷。
勾云形佩
專家從這枚玉器的外表上來看,比較大。通過測量玉器發(fā)現(xiàn),該物品長度12公分,在館藏的紅山文物里面,算體量比較大的。并且專家也給出了我們非常權(quán)威的觀點(diǎn),在紅山文化這種片狀器上,有一個很大的特點(diǎn):它的平面在打磨的時候,均呈現(xiàn)一個瓦溝紋。
從這件器物上,這個瓦溝紋還是非常明顯的。另外,它的齒牙部分還帶了很明顯的蒙古戈壁地區(qū)特殊的堿殼,附著在他的齒牙上,生坑特征也非常明顯。綜合所述,這是一場非常開門的紅山文化勾云形佩。關(guān)于它的市場估價,也同樣令人震撼,是100萬元。
其實(shí)我們通過仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn),我們所看到的勾云形佩,它的邊邊角角很鋒利,像是古時期的某種利器,這樣我們不禁會聯(lián)想到現(xiàn)代的斧子一類的諸多工具。像這樣的玉佩,在那樣一個年代能夠被造出來,可以看出古人對一件事物的總結(jié)能力非常高,抽象思維更是極強(qiáng),這樣復(fù)雜的工藝品能夠被制作出來,足以體現(xiàn)當(dāng)時人們制作水平。
如今我們看到的勾云形佩,作為一種文化視覺符號,代表著許多含義。在遼闊的大草原上,有展翅飛翔的雄鷹,而紅山文化的居民也信奉這項(xiàng)鳥類為“玄鳥”。勾云形佩就是用美玉雕琢而成的抽象的,似乎是隱藏在云端里的神玄之鳥。在外觀上就很美麗,同時再加上它的材質(zhì)是玉器,在整體上給人的感覺,又提升了一個高度,很高大上,又不失文雅。
一般情況下的勾云形佩都是呈長方形,是扁平形狀。玉器中心是鏤空的,是以勾云狀盤卷而成。在玉器的四周也有一些曲狀的勾角,玉器的表面紋路上還有一些與紋路相同的淺槽,干凈利落,平整光滑。玉器上的很多圖案也是能夠讓人引發(fā)出許多的聯(lián)想。像這樣的玉器,在出土?xí)r一般掛于死者的胸部,有專家猜測可能是貴族所佩戴的飾品之一,當(dāng)然也可能是某個民族所比較欽佩的一項(xiàng)文化的抽象物。
紅山文化
通過對這個玉器的介紹,大家在感嘆它驚人的價值之外,想必也非常疑問,紅山文化是什么文化呢?事實(shí)上,紅山文化起源于內(nèi)蒙古,是中國新石器時代文化。同時年代也比較久遠(yuǎn),在五六千年前。如果大家不了解紅山文化,那么想必大家一定聽說過華夏文化,關(guān)于華夏文化最早的文化痕跡就是紅山文化。在紅山文化的遺址中,有很多玉器,同時玉也是漢族人喜歡搭配的一項(xiàng)裝飾。
除此之外,我們在聽專家介紹勾云形佩典型的特征時,會發(fā)現(xiàn)這位女士的玉佩與內(nèi)蒙古時期的文化相關(guān),這也可以得出紅山文化多多少少是與內(nèi)蒙古有著一定的關(guān)聯(lián)。
在考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的諸多紅山文化玉器中,以動物的形態(tài)比較常見,也形成了紅山文化玉器的主要特征。雖然在歷史上以動物作為繪畫素材的不在少數(shù),但是以這樣一種形式出現(xiàn)在玉器上,也給人了神秘之感。同時,關(guān)于紅山文化勾形玉佩,早在1942年被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)之后,紅山文化的很多玉佩也相繼在更多遺址中被發(fā)現(xiàn)。比如說屬于該時期的玉器“C形玉雕龍”現(xiàn)在現(xiàn)藏于中國國家博物館,作為國家一級文物收藏。
玉器的豐富含義
玉器背后豐富的文化,能夠讓現(xiàn)代的人紛紛收藏,那么在古代,玉器究竟又有什么含義呢?玉器上的花紋又遵循著哪些道理呢?事實(shí)上,關(guān)于玉器,在古人眼里有許多豐富的含義。并且古人在打磨玉器時,認(rèn)為玉應(yīng)該散發(fā)春陽般的光澤,并且具有玉的韌度。此外,樸實(shí)的居民也認(rèn)為,具備了這些特點(diǎn)的玉,具備很好的能量與靈氣。
那么玉器的用途主要是,保健養(yǎng)生、政治用途、裝飾效果等一些。出現(xiàn)《本草綱目》中均稱玉可:“安魂魄,疏血脈,潤心肺,明耳目,柔筋強(qiáng)骨……”,現(xiàn)代可以發(fā)展后,發(fā)現(xiàn)玉器中含有眾多的微量元素。
關(guān)于玉器上的花紋,在古人眼里也有著不一樣的說法,他們認(rèn)為相同的花紋會發(fā)出靈力相通的法力。那么根據(jù)宇宙的運(yùn)行方式,以及祖先流傳下來的許多方法進(jìn)行玉器上條紋雕琢。以此來祭拜祖先,可以讓祖先了解他們更多的想法和心中的期盼,
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