c形龍多少錢，c形龍圖片

摘要：

大家好，今天本篇文章就來給大家分享c形龍多少錢，以及c形龍圖片對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。C型玉雕龍成交拍賣價格是多少如果你說的C型玉雕龍...

大家好，今天本篇文章就來給大家分享c形龍多少錢，以及c形龍圖片對應(yīng)的知識和見解，內(nèi)容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

C型玉雕龍成交拍賣價格是多少

如果你說的C型玉雕龍，是紅山文化C型龍，那么要看C型龍的尺寸大小。一般價位在百萬左右。尺寸越大價格越高。

赤峰玉龍是迄今特為止發(fā)現(xiàn)的最早的龍形器具嗎？

您好！應(yīng)該是的！ 20世紀(jì)70年代在赤峰翁牛特旗三星塔拉村出土的玉龍被稱為“中華第一龍”，稱為紅山文化玉龍。

紅山文化玉龍的制造年代為新石器時代，材料為玉，高26厘米，現(xiàn)收藏于內(nèi)蒙古翁牛特旗博物館。

紅山文化玉龍此件玉龍的具體用途尚有待進(jìn)一步探討，不過龍體背正中有一小穿孔，經(jīng)試驗(yàn)，若穿繩懸起，龍骨尾恰在同一水平線上，顯然，孔的位置是經(jīng)過精密計(jì)算的?？紤]到玉龍形體碩大，且造型特殊，因而它不只是一般的飾件，而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關(guān)的禮制用具。 紅山文化玉龍?jiān)小爸腥A第一龍”的稱譽(yù)，雖然此后我們又發(fā)現(xiàn)了更早的龍形的蹤跡，但紅山玉龍的典型意義仍不容置疑。中華民族向以“龍的傳人”自居，龍的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時代的肇始緊密相關(guān)。紅山玉龍對于研究我國遠(yuǎn)古的原始宗教，總結(jié)龍形發(fā)展的序列都有著非比尋常的意義。從這一點(diǎn)上來看，怎樣估價紅山玉龍的文化價值均不為過。 玉龍墨綠色，體卷曲，平面形狀如一“C”字，龍體橫截面為橢圓形，直徑2.3～2.9厘米。龍首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。龍眼突起呈棱形，前面圓而起棱，眼尾細(xì)長上翹。頸背有一長鬣，彎曲上卷，長21厘米，占龍體三分之一以上。鬣扁薄，并磨出不顯著的淺凹槽，邊緣打磨銳利。龍身大部光素?zé)o紋，只在額及鄂底刻以細(xì)密的方格網(wǎng)狀紋，網(wǎng)格突起作規(guī)整的小菱形。值得注意的是，玉龍形象帶有濃重的幻想色彩，已經(jīng)顯示出成熟龍形的諸多因素。 玉龍以一整塊玉料圓雕而成，細(xì)部還運(yùn)用了浮雕、淺浮雕等手法，通體琢磨，較為光潔，這都表明了當(dāng)時琢玉工藝的發(fā)展水平。 紅山玉龍?jiān)煨酮?dú)特，工藝精湛，圓潤流利，生氣勃勃。玉龍身上負(fù)載的神秘意味，更為它平添一層美感。

06年9月11日，央視《鑒寶》欄目第一、二場錄制正式在赤峰市體育館開機(jī)，在對現(xiàn)場的8件藏品鑒定、評估中，從內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗出土的一件C型玉龍專家鑒定組給出驚人市場建議價——價值180萬元，引起了現(xiàn)場觀眾的驚嘆。

據(jù)持寶人現(xiàn)場向觀眾介紹，這件玉龍高13厘米，厚4厘米，C型。此件玉龍是持寶人于1991年在翁牛特旗一農(nóng)戶手中以8000元購買的，但目前這件C型玉龍市場價值到底值多少錢，持寶人也盲然。

“翁牛特”是蒙古語，譯成漢語為“諸王、神圣”之意。翁牛特旗歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，是我國著名的紅山、契丹、遼文化的發(fā)祥地之一。在這里發(fā)現(xiàn)的紅山碧玉龍是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最具龍形的龍，中華第一鳳也在這里發(fā)現(xiàn)，因而這里成為名副其實(shí)的“龍鳳之鄉(xiāng)”。近年來，多有重要文物被發(fā)現(xiàn)

被稱為中華第一玉龍的C型龍，到底有著怎樣的故事呢？

C型龍，是紅文化典型玉器中的一個代表作品。C型龍的雕刻和打磨，十分細(xì)致，很是精巧，相傳在黃帝和蚩尤戰(zhàn)斗后，獲勝的黃帝為了團(tuán)結(jié)人族，選取了龍作為圖騰，而C型龍也是作為圖騰代表。

館藏紅山c形龍有幾件

館藏紅山c形龍有246件。

紅山文化玉器是中國新石器時代紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的玉器。紅山文化玉器最早發(fā)現(xiàn)于遼寧省凌源市與建平縣交匯處的牛河梁遺址，1942年考古工作者曾在那里見到一件勾云紋玉佩。

以后，在紅山文化諸遺址中多有玉器發(fā)現(xiàn)，以凌源市牛河梁、三官甸子、喀左縣東山嘴等遺址出土較多，內(nèi)蒙古翁中特旗三星他拉、敖漢旗大洼、遼寧省阜新縣胡頭溝等處也有不少重要玉器發(fā)現(xiàn)。紅山文化出土的成批玉器中多數(shù)為動物造型的裝飾品，構(gòu)成這一文化的顯著特征。

上個世紀(jì)八十年代，考古人員來到牛河梁進(jìn)行考古發(fā)掘。1984年，當(dāng)工作人員打開牛河梁第五地點(diǎn)的中心大墓。他們驚奇地發(fā)現(xiàn)：墓里竟然有七件隨葬紅山玉器。并且排列十分規(guī)整。

豎放在死者的右胸，下面壓著一件馬蹄形玉器，右手腕戴著一個玉鐲，兩件玉璧放在頭部的兩側(cè)，雙手各握著一個玉龜。如今，這些珍貴的紅山玉器都珍藏在遼寧省博物館里。

紅山文化玉豬龍C型

玉豬龍為岫巖軟玉，通體呈牙白色，肥首大耳，吻部平齊，三角形切口不切透內(nèi)圓，身體首尾相連，成團(tuán)狀卷曲，背部對鉆圓孔，面部以陰刻線表現(xiàn)眼圈、皺紋，整器似豬的胚胎。首尾銜接如環(huán)形的玉豬龍，較多地保留了豬的形象，屬于早期的作品，很有可能是“豬乃龍象”這一古諺的最早源頭。隨著時間的推移，玉豬龍慢慢首尾分離，頭上長出了鬣或角。而蜷體玉龍同樣為岫巖軟玉，呈墨綠色，短龍首，吻部前伸上噘，鼻端截平，雙圓鼻孔，梭形目，長鬣扁薄，明顯地具備豬首的特征。同時龍體卷曲呈“C”形，剛勁有力，顯現(xiàn)騰云駕霧的動感，無疑又具備蛇的特征。有專家認(rèn)為，古人以蛇象征土地和繁殖力，崇拜蛇。體現(xiàn)在玉器造型上，就把豬和蛇結(jié)合起來，出現(xiàn)了豬首蛇身龍的形象。至此，一條原始的龍被我們的祖先創(chuàng)造出來了，蜷體玉龍也由此被稱為中華第一龍。

勾云形佩是什么寶貝？這種寶貝究竟價值多少錢？

《說文解字》稱：“石之美者謂之玉”，如今在當(dāng)前社會大背景的發(fā)展下，有很多玉器的收藏愛好者，相信在不少人的家中，多多少少都有一塊玉器作為珍藏，有的作為了擺設(shè)物品，有的則用于佩戴。都說佩戴玉器的人能夠給人大氣的感覺，當(dāng)然也有人帶玉佩是祖上流傳下來的，是一種情懷。

勾云形佩

專家從這枚玉器的外表上來看，比較大。通過測量玉器發(fā)現(xiàn)，該物品長度12公分，在館藏的紅山文物里面，算體量比較大的。并且專家也給出了我們非常權(quán)威的觀點(diǎn)，在紅山文化這種片狀器上，有一個很大的特點(diǎn)：它的平面在打磨的時候，均呈現(xiàn)一個瓦溝紋。

從這件器物上，這個瓦溝紋還是非常明顯的。另外，它的齒牙部分還帶了很明顯的蒙古戈壁地區(qū)特殊的堿殼，附著在他的齒牙上，生坑特征也非常明顯。綜合所述，這是一場非常開門的紅山文化勾云形佩。關(guān)于它的市場估價，也同樣令人震撼，是100萬元。

其實(shí)我們通過仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，我們所看到的勾云形佩，它的邊邊角角很鋒利，像是古時期的某種利器，這樣我們不禁會聯(lián)想到現(xiàn)代的斧子一類的諸多工具。像這樣的玉佩，在那樣一個年代能夠被造出來，可以看出古人對一件事物的總結(jié)能力非常高，抽象思維更是極強(qiáng)，這樣復(fù)雜的工藝品能夠被制作出來，足以體現(xiàn)當(dāng)時人們制作水平。

如今我們看到的勾云形佩，作為一種文化視覺符號，代表著許多含義。在遼闊的大草原上，有展翅飛翔的雄鷹，而紅山文化的居民也信奉這項(xiàng)鳥類為“玄鳥”。勾云形佩就是用美玉雕琢而成的抽象的，似乎是隱藏在云端里的神玄之鳥。在外觀上就很美麗，同時再加上它的材質(zhì)是玉器，在整體上給人的感覺，又提升了一個高度，很高大上，又不失文雅。

一般情況下的勾云形佩都是呈長方形，是扁平形狀。玉器中心是鏤空的，是以勾云狀盤卷而成。在玉器的四周也有一些曲狀的勾角，玉器的表面紋路上還有一些與紋路相同的淺槽，干凈利落，平整光滑。玉器上的很多圖案也是能夠讓人引發(fā)出許多的聯(lián)想。像這樣的玉器，在出土?xí)r一般掛于死者的胸部，有專家猜測可能是貴族所佩戴的飾品之一，當(dāng)然也可能是某個民族所比較欽佩的一項(xiàng)文化的抽象物。

紅山文化

通過對這個玉器的介紹，大家在感嘆它驚人的價值之外，想必也非常疑問，紅山文化是什么文化呢？事實(shí)上，紅山文化起源于內(nèi)蒙古，是中國新石器時代文化。同時年代也比較久遠(yuǎn)，在五六千年前。如果大家不了解紅山文化，那么想必大家一定聽說過華夏文化，關(guān)于華夏文化最早的文化痕跡就是紅山文化。在紅山文化的遺址中，有很多玉器，同時玉也是漢族人喜歡搭配的一項(xiàng)裝飾。

除此之外，我們在聽專家介紹勾云形佩典型的特征時，會發(fā)現(xiàn)這位女士的玉佩與內(nèi)蒙古時期的文化相關(guān)，這也可以得出紅山文化多多少少是與內(nèi)蒙古有著一定的關(guān)聯(lián)。

在考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的諸多紅山文化玉器中，以動物的形態(tài)比較常見，也形成了紅山文化玉器的主要特征。雖然在歷史上以動物作為繪畫素材的不在少數(shù)，但是以這樣一種形式出現(xiàn)在玉器上，也給人了神秘之感。同時，關(guān)于紅山文化勾形玉佩，早在1942年被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)之后，紅山文化的很多玉佩也相繼在更多遺址中被發(fā)現(xiàn)。比如說屬于該時期的玉器“C形玉雕龍”現(xiàn)在現(xiàn)藏于中國國家博物館，作為國家一級文物收藏。

玉器的豐富含義

玉器背后豐富的文化，能夠讓現(xiàn)代的人紛紛收藏，那么在古代，玉器究竟又有什么含義呢？玉器上的花紋又遵循著哪些道理呢？事實(shí)上，關(guān)于玉器，在古人眼里有許多豐富的含義。并且古人在打磨玉器時，認(rèn)為玉應(yīng)該散發(fā)春陽般的光澤，并且具有玉的韌度。此外，樸實(shí)的居民也認(rèn)為，具備了這些特點(diǎn)的玉，具備很好的能量與靈氣。

那么玉器的用途主要是，保健養(yǎng)生、政治用途、裝飾效果等一些。出現(xiàn)《本草綱目》中均稱玉可：“安魂魄，疏血脈，潤心肺，明耳目，柔筋強(qiáng)骨……”，現(xiàn)代可以發(fā)展后，發(fā)現(xiàn)玉器中含有眾多的微量元素。

關(guān)于玉器上的花紋，在古人眼里也有著不一樣的說法，他們認(rèn)為相同的花紋會發(fā)出靈力相通的法力。那么根據(jù)宇宙的運(yùn)行方式，以及祖先流傳下來的許多方法進(jìn)行玉器上條紋雕琢。以此來祭拜祖先，可以讓祖先了解他們更多的想法和心中的期盼，

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