乾卦好不好 乾卦好不好,直接說
摘要：很多朋友對(duì)于乾卦好不好和乾卦好不好,直接說不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！男六宮乾卦好嗎男六宮乾卦是先天卦中的一指物鬧種，指的是男性婚姻宮位為乾卦。在先天八...
很多朋友對(duì)于乾卦好不好和乾卦好不好,直接說不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！
男六宮乾卦好嗎
男六宮乾卦是先天卦中的一指物鬧種，指的是男性婚姻宮位為乾卦。在先天八卦之中，乾卦代表著兊、艮、震三個(gè)正卦，也螞螞象征著正直、勇敢、智慧唯罩，它反應(yīng)了男性獨(dú)立、強(qiáng)大和勇敢的特質(zhì)，因此這種男六宮乾卦好。
男女都乾命婚姻好不好
乾卦婚姻很好。乾卦是比較吉祥如意的一個(gè)卦，一般來說，得到乾卦之后婚戀都容易成功。但成功不是憑空等來的，它需要當(dāng)事人勇頌銀敢去追求。在家庭生活中，要發(fā)揚(yáng)民主精神，使夫妻雙方具有平等的地位。
遇到了心儀的人燃爛，要勇敢去追求，只要心地純正，就一定能步步順利，直到成功。但凡事都要適可而止，見好就收。追求的過程不野段宴要過于熱烈，否則就會(huì)過猶不及，帶來悔恨。
001易經(jīng)第一卦乾卦：元享利貞
在“六十四卦”中，第一卦是乾卦，第二卦是坤卦?！扒贝硖?，“坤”代表地。正所謂：“有天地，然后萬(wàn)物生焉?！碧炫c地是創(chuàng)造萬(wàn)物的根源，故列為“六十四卦”的第一、第二卦。“乾”指的是天光舒展的形態(tài)，也含有發(fā)音近似的“健”的意思。在構(gòu)成宇宙的陰陽(yáng)二元中，陽(yáng)具備創(chuàng)造的、靈動(dòng)的“健”的特質(zhì)。天純粹由陽(yáng)氣構(gòu)成。上下卦都用“乾”，象征純粹的陽(yáng)、最高的“健”，以強(qiáng)調(diào)天的表象不變。那么，這一卦為什么命名為“乾”而不命名為“天”呢？因?yàn)椤疤臁笔强梢姷男蜗螅扒眲t是以天的功能、天的法則來命名的。
原文、直譯及詳解
原文
乾：元亨利貞①。
注釋
①元：萬(wàn)事萬(wàn)物的根本。亨：通達(dá)無(wú)礙。利：祥和而無(wú)害。貞：潔凈而清正。
直譯
乾卦：大吉大利，吉祥的貞卜，象征著無(wú)窮的生命力，排除萬(wàn)難，最終達(dá)到成功。
詳解：
乾坤是64卦的開門之卦。
《序卦》中講：“有天地，才能萬(wàn)物生長(zhǎng)?！币馑际牵呵韵笳魈欤へ韵笳鞯?，有天地，然后產(chǎn)生萬(wàn)物。乾坤兩卦對(duì)周易的理解是核心，乾卦象征“開天辟地”，象征生命的開始，象征陽(yáng)光照耀，象征一切拍喚的開始。坤卦象征地，承載萬(wàn)物，厚德載物，是一切事物的載體，有了天，有了地，才有生命，才有萬(wàn)物，就有了生命的成長(zhǎng)和萬(wàn)物的運(yùn)行，也就有了特殊情況（變化），也就有了其它62卦，加上乾坤兩卦合為八八為64卦面，384爻、384種特殊情況或變化。
上經(jīng)，也就是前30卦以自然現(xiàn)象為卦角，蛇身，鷹爪，魚鱗，無(wú)可匹敵，威武完美。
乾卦的六個(gè)爻，都是純陽(yáng)的龍來描述，也是周易中唯一的一個(gè)純陽(yáng)卦。面；
下經(jīng)，也就是后34卦以人文為卦面。
乾卦象辭為天行健，君子以自強(qiáng)不息。乾也代表男人，應(yīng)自強(qiáng)不息，男兒自當(dāng)強(qiáng)。
384爻用真實(shí)的案例或“夢(mèng)境”演示了在這種情況下，應(yīng)怎樣做才是正確的，才是吉祥的，它包含的哲理和智慧，至當(dāng)今也非常的實(shí)用，我們?cè)谠斀獾倪^程簡(jiǎn)族中會(huì)進(jìn)一步的進(jìn)行講解。
乾坤兩卦的陰陽(yáng)特性體現(xiàn)在其余卦中 ，每一個(gè)陽(yáng)爻都具有乾性，每一個(gè)陰爻都具有坤性 。
“乾”在《說文解字》里解釋為：上出也。乾的本義是陽(yáng)光照耀下，萬(wàn)物生長(zhǎng)的狀態(tài)。
大家都說乾坤為天地，然后說乾就是天，坤就是地，這樣理解不是十分恰當(dāng)?shù)?。乾不只是天，天只是乾的大象之一，乾的第一象才是天，乾也代表任何具有剛健特性的事物，所謂純陽(yáng)之剛是乾的體，健是乾的用。夫妻，夫?yàn)榍?，襲咐凱妻為坤。長(zhǎng)幼、長(zhǎng)短、黑白、剛?cè)?、?yáng)陰等等，皆是如此。乾為強(qiáng)（陽(yáng)）的一面，坤為弱（陰）的一面。我們想學(xué)習(xí)了解周易，必需要學(xué)習(xí)了解乾坤二卦，乾坤二卦是周易的核心。
大家要明白： 天下有天下之乾，單位有單位之乾，家庭有家庭之乾 。每個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小團(tuán)體都有自己的乾 。
在天為象，在地為形，天上的風(fēng)云雨霧等，都是無(wú)形的；大地上的山川、河流、樹木、花草等等都是有形的。
一定要明白純陽(yáng)之乾卦的內(nèi)在核心是什么，它是天嗎?它不是天，天是它的大象，也是第一象。要弄清乾卦之龍、天、健等不同性狀的表述。
乾卦是以龍取象，龍是我國(guó)古代最受崇敬的神秘動(dòng)物。龍飛天為龍，潛海為海龍王，在地為馬，所以龍馬精神其實(shí)就是龍的精神。龍成了中國(guó)先民的圖騰后，又被人為地賦以海陸空的優(yōu)勢(shì)：獅頭、虎舌、鹿。
“元、亨、利、貞”
《卦辭》講：“元亨利貞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利于、適合；“貞”，中正。
孔老先生把它定位為：元者，仁也；亨者，禮也；利者，義也；貞者，智也。
先賢董仲舒這基礎(chǔ)上又增加了“信”，這就構(gòu)成了“五?！?，即：“禮、義、仁、智、信”，成為儒家學(xué)術(shù)的核心。
“元亨利貞”就是天之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的。我認(rèn)為就是“元亨利貞”任何事物開始、運(yùn)行、收獲、完滿的四個(gè)過程，需要強(qiáng)調(diào)的是在這四個(gè)過程中，都正確的、積極的、自強(qiáng)的也就是大通利正。
“元”是任何事物剛開始，在這時(shí)體現(xiàn)陽(yáng)性了，孔老先生講“人之初性本善”，也是這個(gè)意思。（我認(rèn)為無(wú)害就是“陽(yáng)”）；“亨”就是任何事物發(fā)展和運(yùn)行，并非常的順利，就是大通；“利”就是收獲，這里的收獲都是陽(yáng)性、都是好的一面；“貞”是事物的最后一個(gè)階段，就是將收獲入倉(cāng)保存。
對(duì)于我們做任何事情來講，只有保持“元、亨、利、貞”，才有可能實(shí)現(xiàn)中正。你想中正必須通達(dá)，只正而不堅(jiān)持守正，也不可能通達(dá)，這是天象給的第一個(gè)信號(hào)，也是人生的正確做法。生活在天地間，你應(yīng)該怎么做?每個(gè)人生下來都想有所作為，都想中正，必需要大通，但保持內(nèi)心之中正也就是“五常”，即： 禮義仁智信，才是實(shí)現(xiàn)大通的必要條件。
“元”在《說文解字》里解釋為：始也。元旦，是春天的開始，春天萬(wàn)物復(fù)蘇，一元復(fù)始，也可理解為萬(wàn)物的開始，沒有元就沒有了一切。夏天萬(wàn)物生長(zhǎng)，一切通達(dá)，就是亨，也是萬(wàn)物發(fā)展的第二個(gè)階斷，通達(dá)，運(yùn)營(yíng)、運(yùn)行。秋天是豐收的季節(jié)，也是萬(wàn)物發(fā)展的第三個(gè)階斷，有了收獲，故為利。冬天萬(wàn)物收藏，也是萬(wàn)物發(fā)展的最后一個(gè)階斷， 把收獲收藏，也為之為中正。
任何事情都要經(jīng)過開始、運(yùn)行、收獲、成名這四個(gè)階段，也就是“元亨利貞”。
“剛健、大通、中正”正是“元亨利貞”的用，元者，剛；亨者，健；利者，大通；貞者，中正。而人生也有自己的“元亨利貞”。每個(gè)人都按照“元亨利貞”去做事，并不一定會(huì)大富大貴，但一定不會(huì)有大過大非，也就是平平安安過一生。
當(dāng)然，乾卦以龍取象給出六爻，就是一種在天地間生存的智慧，這智慧用來干嘛?就是用來預(yù)測(cè)的，我們絲毫不懷疑《易經(jīng)》的占卜預(yù)測(cè)之功能，預(yù)測(cè)什么呢?預(yù)測(cè)自然變化的規(guī)律，也就是道。預(yù)測(cè)自然規(guī)律干嘛呢?是為了更好地生活。
天地自然之規(guī)律就是大道，道下產(chǎn)生理，理下產(chǎn)生數(shù)?；蛟S大家會(huì)認(rèn)為這個(gè)“道”太明顯了，那是因?yàn)檫@個(gè)道已經(jīng)融人到我們的生活數(shù)千年了。
正所謂“理不可違，數(shù)不可逃，知幾不可不預(yù)也?！闭l(shuí)能違背天地之理呢?誰(shuí)能逃過生存之?dāng)?shù)呢?
想要你發(fā)展大通，必須堅(jiān)持所堅(jiān)持的，不能隨意改變，這才符合“上心”，也就是“上心無(wú)改移”，這出自地雷復(fù)卦，就是坤卦的初爻變?yōu)殛?yáng)爻，天地一陽(yáng)生，乃上天之心。
周易的應(yīng)用分為數(shù)象和義理兩大學(xué)派。數(shù)象派就是占卜、預(yù)測(cè)、風(fēng)水這一派別；義理派主要是儒家。
儒家的核心思想“元亨利貞信”也就是在“元亨利貞”的基礎(chǔ)上增加“信”。乾的第一大象是天，是健行的，健的個(gè)性是渾然一體，元?dú)獬溆?/p>
學(xué)習(xí)乾卦的六個(gè)爻所處的不同的位與所描述的理之后，使我們明白：做事情就不會(huì)再急躁，不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)在沒有機(jī)會(huì)而苦惱，也不會(huì)因?yàn)閯e人說了兩句難聽話就感到難受，你會(huì)明白如果時(shí)機(jī)不好，就要學(xué)會(huì)遁而不悶，也就是初爻講的“潛龍勿用”，時(shí)機(jī)成熟時(shí)自然會(huì)有呈現(xiàn)自我、展示本領(lǐng)的機(jī)會(huì)，就是“飛龍?jiān)谔?，利見大人?！钡梦徽邽榇笕?，得道者是君子。遠(yuǎn)古時(shí)代的堯、舜、禹就是得位的君子，到現(xiàn)在仍被世人所傳頌。
原文
《彖①》曰：大哉乾元，萬(wàn)物資②始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形③。大明④終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和乃利貞⑤，首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。
注釋
①彖（tuàn）：獸名。在《易經(jīng)》中，假借它作為某一卦、某一爻斷語(yǔ)的專有名稱。
②資：憑借，依賴。
③品物：萬(wàn)物。流形：變動(dòng)形成
。④大明：太陽(yáng)。
⑤保：保持。合：調(diào)整。大：通“太”。利：施利。貞：中正。
直譯
《彖辭》說：偉大的上天是萬(wàn)物之始。萬(wàn)物依靠它獲得生命的胚胎，它們統(tǒng)統(tǒng)屬于上天。云行雨施，滋潤(rùn)萬(wàn)物，萬(wàn)物變動(dòng)形成。太陽(yáng)運(yùn)行，升起降落，出東沒西，向南朝北，六方位置，依循太陽(yáng)的軌跡而得以確定。太陽(yáng)駕駛著六條飛龍，在空中有規(guī)律地運(yùn)行。這種運(yùn)行變化，形成季節(jié)氣候，萬(wàn)物在大自然中各自找到適合生存的位置。天的運(yùn)行，保持、調(diào)整著全面和諧的關(guān)系，于是達(dá)到普利萬(wàn)物、正常循環(huán)的境界。天的非凡之處就在于能凌駕于萬(wàn)物之上，使天下安寧。
詳解 ：
我們?cè)谇懊嬉仓v過，乾卦的六個(gè)爻全是陽(yáng)爻，是天道之濃縮，不會(huì)因?yàn)槿说南埠枚淖儭?/p>
《彖辭》里的“大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天”就是對(duì)天道的贊嘆與肯定，也是乾元的本義，是對(duì)“元”的解讀。乾卦以龍取象，其實(shí)這條龍是指蒼龍星，蒼龍星是一個(gè)星團(tuán)，以七顆主要的星構(gòu)成龍狀，臥于天際的東方，出現(xiàn)在秋分以后。
在冬至前后觀察東方的蒼龍星，剛剛躍出第一顆星(角星)，這個(gè)時(shí)候蒼龍星團(tuán)的大部分星星都在地平面以下，屬于“潛龍”的狀態(tài)；
春節(jié)過完，開始露出幾顆星，就是“見龍?jiān)谔铩?，龍?zhí)ь^了，可以“利見大人”了；
公歷三、四月份就到了“終日乾乾”，這時(shí)候蒼龍星與地平面應(yīng)該有30度角了，飛得更高了；
到了四爻，蒼龍七星中只有兩顆星星還沒展現(xiàn)了，角星與地平面的角度達(dá)到40度了；
到了“飛龍?jiān)谔臁钡臅r(shí)候，蒼龍七星全部展現(xiàn)在天空中，它與地平面的角度達(dá)到了55度。再后來到了80多度的時(shí)候，也就是到了7月，亢星已經(jīng)到達(dá)最高位；
接著就要下行，也就是“亢龍有悔”了。就是一個(gè)天道之縮影，我們無(wú)法逃脫天道的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。
從初九爻到上九爻，就是天道的變化，是春夏秋冬的分解，也是一個(gè)人的人生輪回的變化。
“元亨利貞”存在于任何時(shí)空，人生有人生的“元亨利貞”，一個(gè)階段有一個(gè)階段的“元亨利貞”，每一天有每一天的“元亨利貞”，每一天也有每一天的初九到上九……
“云行雨施，品物流形”是對(duì)“亨”的解讀。古人認(rèn)為云雨是構(gòu)成生命的基本要素，有云才有雨，有雨才有水，有水才能有萬(wàn)物生命的生長(zhǎng)，賦予萬(wàn)物各式各樣的形體，分布在每個(gè)角落，亨通才沒有障礙，這也是天道生生不息的功能。
“大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天”是對(duì)“利”的解讀，大明終始為太陽(yáng)升起；六位時(shí)成，升起為上下，并出東沒西，向南朝北，六方位置，依循太陽(yáng)的軌跡而得以確定。太陽(yáng)駕駛著六條飛龍，在空中有規(guī)律地運(yùn)行，六龍為六爻之龍。
乾元有始，萬(wàn)物有終，天道運(yùn)營(yíng)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，開花結(jié)果，各有所成?！扒雷兓?，各正性命，保合大和，乃利貞”是對(duì)“貞”的解讀，乾天之法則時(shí)刻在變化，萬(wàn)物生成，各依其本質(zhì)，賦予生命，天命之謂性，有命才有性，才體現(xiàn)萬(wàn)物本質(zhì)的不同，萬(wàn)物性命各有其法則，保持自然的大和諧。
莊子日：“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議；春秋經(jīng)世先王之志，圣人議而不辯?！薄傲稀奔辞昂?、左右、上下所構(gòu)成的三維時(shí)空。
“首出庶物。萬(wàn)國(guó)咸寧?！鼻瑸樘?，乃萬(wàn)物之祖，王為天下萬(wàn)邦之宗，乾道首出萬(wàn)國(guó)咸寧?！鼻瑸樘?，乃萬(wàn)物之祖，王為天下萬(wàn)邦之宗，乾道首出，萬(wàn)物元享，君道君臨，天下安平。
《道德經(jīng)》中的“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”就是從“保合大和”這四個(gè)字得來的?！氨：洗蠛汀钡暮诵囊饬x是乾道御六爻保天下之化合，萬(wàn)物資始，而各正性命，合和而生。天下萬(wàn)物只有保持如天道的大和狀態(tài)，才能正其性命，人類只有做到保合天地之和，才能陰陽(yáng)平衡，生生不息?！昂稀边€有盒子、空間之意。
這一段文字是對(duì)卦辭的解釋，統(tǒng)論一卦之大義。乾卦由六根陽(yáng)爻組成，卦象為天，卦辭是“元亨利貞”?！霸嗬憽毕喈?dāng)于四個(gè)哲學(xué)范疇，稱為“乾之四德”，論述天道運(yùn)行的規(guī)律，并且推天道以明人事，啟示人們根據(jù)對(duì)天道的認(rèn)識(shí)來確立社會(huì)政治管理的理想目標(biāo)。它告訴人們：凡事必須遵循自然規(guī)律，才能取得成功。
原文
《象》①曰：天行健，君子②以自強(qiáng)不息。
注釋
①象：《易·乾》疏：“圣人設(shè)卦以寫萬(wàn)物之象。后人用文字以釋萬(wàn)物之所象，故曰象?！?/p>
②君子：德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
直譯
《象傳》說：天的運(yùn)行是剛健有力的，有遠(yuǎn)大志向的人應(yīng)該自強(qiáng)不息。
詳解
《大象辭》講：“天行健。君子以自強(qiáng)不息?！?/p>
這個(gè)大家都已經(jīng)非常熟悉了。不要以為只有天才是乾，天只是乾的一個(gè)象，不能完全代表乾，乾在很多個(gè)象萬(wàn)事萬(wàn)物中都有乾的影子。不能單單從龍的取象來理解乾，日月、陰陽(yáng)、剛?cè)?、男女、進(jìn)退等，其中所有的強(qiáng)健與所有的強(qiáng)健之物都屬于乾，都屬于道。只有明白這些道，我們才能在日常生活中運(yùn)用，才能慢慢改變我們的內(nèi)心所想，才能去體會(huì)萬(wàn)物之變化。
《易經(jīng)》只為君子謀、賢人謀，不與小人同，《易經(jīng)》的結(jié)構(gòu)中，每一卦都有《大象辭》與《小象辭》。
《大象辭》是說明上下卦的象征含義，《大象辭》也是對(duì)卦的原始象的觀察，用感覺、體會(huì)來解讀卦的象征，所有的《大象辭》都是言君子、賢人、君王之行，《易經(jīng)》通篇闡述君子賢人之道，指明是君子賢人之學(xué)?！疤煨薪 ?，天體其性為健，天體運(yùn)行。在這里君子可以理解為賢人、有四德五常之人，上進(jìn)心之人。
《小象辭》是對(duì)每一爻的象征解讀。
“天行健”就是天體運(yùn)行，永不休止；“自強(qiáng)”，就是克制自己的私欲，并努力進(jìn)取，強(qiáng)大自己，用知識(shí)武裝自己，讓自己進(jìn)步；“不息”，就是不停止、要堅(jiān)持到底。天道周而復(fù)始，剛健有力，君子就應(yīng)當(dāng)效法天，強(qiáng)制自己，努力進(jìn)步，永不懈怠，造福天下。“自強(qiáng)不息”，使自己內(nèi)心中正，心靈的疆域才由此擴(kuò)容，從而達(dá)到“元亨利貞”。這是乾卦的核心意義。
“君子以自強(qiáng)不息”。君子看到乾卦的象，上天下天，重疊成天，因?yàn)樘祗w運(yùn)轉(zhuǎn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，永不休止，所以用上天下天來顯示天體運(yùn)行的反復(fù)性。
清華大學(xué)校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”，自強(qiáng)不息就是出自于這里；厚德載物，出自坤卦的大象辭，含義也與這相同。
乾卦的卦象為天，天道的運(yùn)行剛健有力。君子觀此卦象，推天道以明人事，接受自然法則的啟示，把天道的剛健有力轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在品德與精神特質(zhì)，自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，積極進(jìn)取，持之以恒。
元享利貞，劉邦斬蛇的故事：
劉邦早年是一個(gè)游手好閑之人，后來?yè)?dān)任沛縣泗水亭的亭長(zhǎng)。他帶一批民夫到驪山給秦始皇筑皇陵，途經(jīng)芒碭山時(shí)，人已經(jīng)跑掉了大半。
晚上，他喝得酩酊大醉在山澤之間趕路，突然有人稟報(bào)說:“前有大蛇擋道，請(qǐng)回!”劉邦大喝一聲:“男子漢大丈夫怕它作甚!”于是拔出七尺寶劍，上前把大蛇斬為兩段。這時(shí)，有一老嫗啼哭說:“我兒是白帝之子，化為蛇擋道被赤帝之子殺死?！闭f完，人突然不見。
遂后斬蛇處就生出一片紅草來。劉邦斬蛇之后一想:現(xiàn)在人都跑了一大半，自己到了驪山定被判處死刑。于是就在芒碭山隱藏起來。
他的妻子呂雉(即后來的呂后)來看他，便在芒碭山起了一卦，所得之卦正是這一乾卦。于是，劉邦與呂雉返回家鄉(xiāng)沛縣殺了縣令扯旗造反，最后終于成為漢朝的開國(guó)君主。
至今在芒碭山處仍存有劉邦斬蛇碑，劉邦藏身的山谷現(xiàn)在名為藏皇谷，其附近的瑞云寺也改名為藏皇寺，現(xiàn)成旅游圣地。
乾卦卦辭的擴(kuò)展解釋：
卦辭傳為文王于羑里所寫，從古至今易學(xué)家基本上認(rèn)同這一觀點(diǎn)。這一句卦辭的意思是：“初始亨通，有利干堅(jiān)守正道?！庇么蟀自拋碚f便是目前處于開始階段，還很順利，不過要繼續(xù)努力才會(huì)有好的結(jié)果。文王的卦辭平平常常，根本沒有“乾”如何偉大的意思。也許有人會(huì)說，這么平淡，怎么會(huì)是圣人說的話？其實(shí)，這句話并非文王所創(chuàng)，而是早就有的占卜習(xí)慣用語(yǔ)。而其含義可不是你想的那么簡(jiǎn)單。這四個(gè)字，含有豐富的哲學(xué)思想，懂得這一句話，會(huì)讓你一生受益無(wú)窮。下面先講解什么叫“元 亨”。
打個(gè)比方說，一粒種子被埋在土里，當(dāng)它有了生命開始發(fā)牙時(shí)，什么東西能夠擋住它的生長(zhǎng)呢？你可以在上面壓一塊大石頭，但這粒種子還會(huì)破土而出，因?yàn)樽畛醯纳κ菢O其強(qiáng)大的，沒有什么東西可以阻止它。這就叫“元 亨”。太陽(yáng)每天從東方升起，誰(shuí)能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當(dāng)你心中剛剛產(chǎn)生理想的火花時(shí)，誰(shuí)能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當(dāng)你心中萌生出對(duì)異性的愛慕之情時(shí)，誰(shuí)能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當(dāng)你滿懷信心開始做一件事情時(shí)，誰(shuí)能夠阻止你的行為呢？誰(shuí)也阻止不了，這就叫“元 亨”。
那么什么叫“利貞”呢？一粒種子，是否可以很好地成長(zhǎng)，最后長(zhǎng)成禾苗，最終結(jié)出碩碩果實(shí)，或者長(zhǎng)得枝繁葉茂，最后成為參天大樹，這就需要“利貞”；太陽(yáng)每天按照自己的軌道運(yùn)行，不緊不慢，在測(cè)日影的圭表下永遠(yuǎn)留下有規(guī)律的影跡，這就是“利貞”；當(dāng)你心中產(chǎn)生偉大的理想與抱負(fù)后，堅(jiān)守信念，不斷向自己的目標(biāo)邁進(jìn)，最終達(dá)到理想的彼岸，這就叫“利貞”；當(dāng)你心里萌生了愛情，你能夠一直堅(jiān)持你的追求，并且得到后一生一世不改初衷，這就是“利貞”；當(dāng)你滿懷信心地做一件事情時(shí)，是否能夠持之以恒，堅(jiān)持到底，這就需要“利貞”。
“元 亨 利 貞”表面上是一句吉辭，而其隱含的意思卻是告誡我們不要因?yàn)殚_始的順利而忘乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠(yuǎn)，只有始有終堅(jiān)持不懈，才會(huì)達(dá)到美好的終點(diǎn)。
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占卜到乾卦好不好？
乾卦本身，不意味著好壞，而是看你怎么作。比如求職出爛瞎行相親，占的乾卦，如果遇初爻動(dòng)，說明時(shí)機(jī)不到，需要等等。如果是二爻，芹消說明時(shí)機(jī)正好，可以作嫌歷知為，對(duì)應(yīng)結(jié)果就是比較好的。所以，同樣是乾卦，只要采取正確應(yīng)對(duì)，結(jié)果都是好的。
乾卦詳解
如何從人生的六個(gè)階段來理解乾卦 一個(gè)伐功人士的一生可以用乾卦來簡(jiǎn)要的解釋：
乾卦：元，亨，利，貞。一個(gè)人的一生應(yīng)該是逐漸進(jìn)步、和諧的
初九，潛龍勿用：當(dāng)一個(gè)人在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不要讓他過早的接觸社會(huì)，避免半途而廢。
九二，見龍?jiān)谔?，利見大人：隨著學(xué)業(yè)有成，見到招聘公告，可以找工作了，見到老板也有底氣了
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎；工作后要自強(qiáng)不息，晚上也不要懈怠，這樣遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉；
九四；或躍在淵，無(wú)咎：隨著能力的提升，現(xiàn)有的工作得不到滿足，需要升職或者跳槽，沒事的，有能力的人是有這個(gè)本事的
九五；飛龍?jiān)谔?，利見大人：位置已?jīng)很高了，能遇到更加德高望重的大人物了嫌睜。
上九，亢龍有悔：經(jīng)過一輩子的努力，位置也很高，但是想想自己的一輩子，還有很多沒有做好的事情，孩子老婆沒有照顧好，父母沒有照顧到，這一輩子過的??！
很多人經(jīng)歷了九二后就沒有終日乾乾，再也沒有達(dá)到更高的境界，或者升職后跳槽后沒有繼續(xù)努力，也沒有達(dá)到九五的境界，這就是不完美的人生。
人生只要努力就能達(dá)到九五的境界，這就是乾卦的人生
易經(jīng)第一卦乾 乾為天 乾上乾下（求解） 沒有意外兌得
先看卦，乾卦有六爻，即：
初九，潛龍勿用；
九二，見龍?jiān)谔?，利見大人?
九三，君子終日乾乾，夕惕 若 歷，無(wú)咎；
九四，或躍 在淵，無(wú)咎；
九五，飛龍?jiān)谇蹏W歲天，利見大人；
上九，亢龍有悔。
用九，見 群龍 無(wú)首，吉。
若從乾卦整體來看，乾卦天道剛健，運(yùn)行不已，無(wú)限生命力。正是，天行健，君子自強(qiáng)不息。但如果單看哪一爻的話，其實(shí)也是有好有壞的。
如，初九，潛龍勿用。為什么要“潛龍勿用”呢？這是因?yàn)樗奈恢迷谇缘淖钕旅?，局位低卑。所以你不要急，“潛龍勿用”，慢慢來，時(shí)候到了，自然就有機(jī)會(huì)的。
然后是“九二”“見龍?jiān)谔?，利見大人”意思是：“龍出現(xiàn)在地上，適宜見到大人”?！按笕恕本褪怯械滦校械匚唬斜臼碌闹匾宋?。就好像一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，在二十歲以后到三十歲之間，他本身是個(gè)人才了，但經(jīng)驗(yàn)還不夠，這時(shí)就得有人來賞識(shí)你，幫助你。但不要忘了，別人再怎么賞識(shí)你，你的位置還是“九二”。若到了九三，就可能會(huì)有危險(xiǎn)，但是不會(huì)有災(zāi)難。因?yàn)椤熬湃必蕴帯跋虑迸c“上乾”的交接之處不居中位。正所謂：“重剛而不中，上不在天，下不在田”處于兩可之間。所以君子要“終日乾乾”，順應(yīng)時(shí)機(jī)，隨時(shí)保持警惕，雖然還可能有危險(xiǎn)，但最終也不會(huì)有災(zāi)咎。
“九四”“或躍在淵”的處境可能更差一些。因?yàn)椤熬潘摹必蕴幹虚g位置，“重剛而不中釘上不在天，下不在田，中不在人”。上下無(wú)常，進(jìn)退無(wú)恒，所以“或躍在淵”。其實(shí)“或”也有疑惑的意思，是指多方置疑，仔細(xì)審度，謹(jǐn)慎周旋，所以無(wú)咎。《象》曰：“或躍在淵”，進(jìn)無(wú)咎也。意思是說：龍或騰躍上進(jìn)，或退處在淵”審時(shí)度勢(shì)，即使有違而進(jìn)，也不會(huì)有災(zāi)難。
到了九五就不一樣了，一般人都很喜歡“飛龍?jiān)谔臁?。是最好的狀況了，在上卦的中間，可以統(tǒng)攝全局。到了“上九”也不好?！翱糊堄谢凇薄翱骸敝疄檠砸?，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯愚人乎！知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”
而“用九”“見 群龍 無(wú)首，吉”。大概是對(duì)以上爻辭的總結(jié)?！叭糊?無(wú)首”代表一往平等，因?yàn)榍粤辰躁?yáng)，都充滿活力，剛健不已，有無(wú)限可能。蘆兆
所以占卦占到乾卦，應(yīng)該放心大膽去做，只要小心謹(jǐn)慎，有厲也無(wú)咎。
八卦的劃分是：乾為天，坤為地，震為風(fēng)，巽為雷、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤，是為八卦。天地，風(fēng)雷 八卦：我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“一”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代恭山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。在中醫(yī)中，八卦指圍繞掌心周圍八個(gè)穴位的總稱。
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第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 求解 1、30-39歲是你生命中最輝煌的10年，特別是明、后年，你的收入會(huì)非常多。 2、從事與金屬制造，加工及相關(guān)行業(yè)最佳。 3、每年的農(nóng)歷4、5月份是你容易得財(cái)?shù)娜兆印?4、每年的農(nóng)歷3、6、9、12月你的花銷大的日子。 5、事業(yè)的開始、中期都不錯(cuò)，但最后結(jié)局不會(huì)像你想的那樣圓滿。
乾為天的爻辭解釋 初九，潛龍勿用。 “象龍潛伏著，不可有所作為?！保ā景自挕砍蹙?，龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用。）【白話】《象辭》說：龍象征陽(yáng)。龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用，是因?yàn)榇素澄恢米畹停?yáng)氣不能散發(fā)出來的緣故?！皾摗笔菨摬亍｝埖幕顒?dòng)，屬于陽(yáng)性，這一爻，雖然是陽(yáng)爻，但位置在最下方，亦即陽(yáng)氣剛在地下發(fā)生，還不能對(duì)外活動(dòng)的時(shí)刻；所以，用“潛龍”象徵。占斷為“勿用”，“用”是功用、行動(dòng)；“勿用”是指還不能發(fā)生功用或采取行動(dòng)，有不可用，不能用，不必用的含意；但也有潛在的力量，不可預(yù)測(cè)，難以 *** 的意思。當(dāng)處于這種狀態(tài)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)像潛藏的龍，隱忍不可行動(dòng)，以等待時(shí)機(jī)。一說，這是象徵文王被囚在h里時(shí)。這一爻，說明在潛伏時(shí)期，應(yīng)當(dāng)隱忍待機(jī)，不可妄動(dòng)。九二，見龍?jiān)谔?，利見大人。“龍出現(xiàn)在田野里，見貴人有利?！保ā景自挕烤哦?，龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物。）【白話】《象辭》說：龍已出現(xiàn)在地上，猶如陽(yáng)光普照，天下人普遍得到恩惠。乾卦的第二爻，在下卦的中央位置，因而“得中”，是有利的地位。 “二”是偶數(shù)，屬于陰，在陰的位置出現(xiàn)陽(yáng)爻，通常認(rèn)為“不正”；但在乾、坤二卦，并不發(fā)生正與不正的問題。另外，與“五”位的陽(yáng)爻相對(duì)的，“二”位應(yīng)當(dāng)是陰爻，才能“相應(yīng)”；但在乾卦，雖然是陽(yáng)爻，仍然可以與“五”位“相應(yīng)”。 “見”即現(xiàn)?！俺蹙拧睗摬氐凝?，已經(jīng)上升，出現(xiàn)在田野。由于陽(yáng)爻剛健，又在“二”得中的位置，具備中庸的德行。 “大人”是指圣明，位與德兼?zhèn)涞娜宋?，像這種剛健又具備中庸德行的偉大人物，已由隱忍中出現(xiàn)，必有所為，他的德行，必將惠及天下，給人們帶來無(wú)比的生機(jī)與希望。能見到這樣偉大的人物，當(dāng)然有利；所以，這一爻以“見龍?jiān)谔铩毕筢?；以“利見大人”比擬人事。不過，“二”與“五”的地位不同，在“二”的位置，還沒有得到權(quán)勢(shì)，o不過偉大圣明的德行，已經(jīng)顯現(xiàn)而已?！袄姶笕恕币惨欢ū旧砭褪谴笕?，也可能是見到這樣有地位或沒有地位的偉大人物的含意。一說，這是象徵文王由h里被釋放時(shí)。這一爻，說明當(dāng)偉大人物顯現(xiàn)時(shí)，給天下帶來生機(jī)與希望，有作為的人，應(yīng)當(dāng)擁護(hù)與支持；同時(shí)本身也應(yīng)當(dāng)接近群眾，結(jié)合有作為的同志。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎?！百F人整天自強(qiáng)不息，晚上警惕著。(情況)嚴(yán)重，沒有害?！保ā景自挕烤湃?，君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉。）【白話】《象辭》說：整天自強(qiáng)不息，是因?yàn)橐苊獬霈F(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意。 “乾乾”即健健，努力不懈的意思。“惕”是警惕，“若”與然同?！皡枴笔菄?yán)謹(jǐn)?！熬獭笔桥c群背離，必然造成過錯(cuò)，發(fā)生災(zāi)難的意思。 “九”是陽(yáng)爻，“三”是奇數(shù)的陽(yáng)位，陽(yáng)爻陽(yáng)位，因而陽(yáng)剛得正。但已離開“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，過分剛正，反而有危險(xiǎn)。有德行的君子，本性剛健正直，如果終日奮發(fā)努力不懈，夜晚仍然戒慎恐懼，嚴(yán)謹(jǐn)惕勵(lì)，雖然處于危險(xiǎn)的地位，也不會(huì)發(fā)生過失與災(zāi)難。這一“爻辭”，完全是以人事說明卦象。當(dāng)具備智慧與德行的君子，已經(jīng)顯現(xiàn)，受到注目，就處于危險(xiǎn)的地位。這時(shí)，就必須時(shí)刻奮發(fā)，努力不懈，日夜警惕，不休不止的致力于德業(yè)的完成，謹(jǐn)慎小心，才能避免過失與災(zāi)難，如果驕傲自大，就會(huì)招致危險(xiǎn)。一說，這是象徵文王返國(guó)后惕勵(lì)奮發(fā)的時(shí)期。這一爻，說明在成長(zhǎng)時(shí)期，羽毛未豐，應(yīng)當(dāng)奮發(fā)努力，但必須戒慎恐懼，以防災(zāi)禍。九四，或躍在淵，無(wú)咎?！褒埢蛘邘瓦M(jìn)深淵，沒有害?！保ā景自挕烤潘模埢蝌v躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害。）【白話】《象辭》說：......
《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 求解 朋友，起卦預(yù)測(cè)不是這么起的，出來的卦也不是這樣的。一事一卦，起卦的方法方式很多，出來的卦都有納干，且只有一個(gè)變卦，主卦是有動(dòng)爻的。根據(jù)這些干支和六親及五行和動(dòng)爻的情況來預(yù)測(cè)的。這樣的卦是不能進(jìn)行預(yù)測(cè)的。每個(gè)卦都有卦名，每個(gè)卦都有六個(gè)爻，每個(gè)爻都有多辭。你上面引用的都是乾卦的六個(gè)爻辭而已，對(duì)預(yù)測(cè)是沒有的。請(qǐng)完善后再原你預(yù)測(cè)。
《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下什么意思 六十四卦是兩卦重復(fù)組成的，三條橫線是乾卦，六條自然就是一個(gè)乾卦在上，一個(gè)乾卦在下了。
請(qǐng)解釋《乾卦》,《坤卦》的主要涵義 乾卦、坤卦都是先天八卦中的，如果用鐘表表盤代表先天八卦的位置，乾卦位于12點(diǎn)處――象征“天”“南方”“男性”，屬于五行中的金；后面依次逆時(shí)針方向?yàn)閮敦浴㈦x卦（9點(diǎn)處）、震卦、坤卦（6點(diǎn)處）――象征“地”“北方”“女性”，屬于五行中的水，再后邊是艮卦、坎卦（3點(diǎn)處）、巽卦。古代將乾、坤指為陰陽(yáng)、天地、男女的代表，認(rèn)為坎水來自乾金。
乾為天的卦辭解釋 乾：元，亨，利，貞?！按笸槪紗栍欣??！保ā景自挕俊肚浴废笳魈欤涸?，亨通，和諧，貞正。）【白話】《象辭》說：天道運(yùn)行周而復(fù)始，永無(wú)止息，誰(shuí)也不能阻擋，君子應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)，不停地奮斗下去。
周易八卦說：乾卦詳解到底是好是壞
乾卦 為周易八卦第一卦。乾卦（乾為天）乾。元亨利貞。象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。白話文解釋為乾卦：大吉大利，吉利的貞卜?！断筠o》說：天道剛健，運(yùn)行不已。君子觀此卦象，從而以天為法，自強(qiáng)不息。今天我們就來詳細(xì)說說這乾卦。
元亨利貞，整句卦辭的意思是：乾卦從一開始就非常亨通，有利于事物的發(fā)展，必將取得較好的結(jié)果。
初九爻：亢龍有悔。
易經(jīng)乾卦詳解潛龍，潛伏在水底之龍，比喻能力還沒有開始發(fā)揮的人或事。勿用，這也是第七章細(xì)講過的，并不是不用的意思，而是正在積蓄力量，做準(zhǔn)備工作的意思。整句的意思：潛在水底之蛟龍，正在積極聚集力量，做好工作，為將來的理想而努力。一般大學(xué)剛畢業(yè)的學(xué)生，有知識(shí)有文化，好比潛龍，正如小象所說“陽(yáng)在下也”，但因缺乏各方面的經(jīng)驗(yàn)，需要應(yīng)付各種復(fù)雜事務(wù)的鍛煉，在現(xiàn)象上，初九爻是最下面的爻，處于只是“勿用”的階段。
九二爻：見龍?jiān)谔?，利見大人?/p>
易經(jīng)乾卦詳解見龍?jiān)谔锏摹耙姟蓖ā艾F(xiàn)”，是“出現(xiàn)”的意思。利見大人的“見”是“面見”之意。整句意思：龍發(fā)揮自身的力量，有了一片廣闊的用武之地，得到更高層人物的賞識(shí)。上面所說的大學(xué)生經(jīng)過幾年埋頭苦干，作出了成績(jī)，逐漸成為了骨干，領(lǐng)導(dǎo)也開始重視這個(gè)小伙子。這正如小象所說“德施普也”。九二爻是下經(jīng)卦的中爻，正是英雄用武之時(shí)。
九三爻：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎。
惕，警惕，高度地思想集中。厲，嚴(yán)厲?！敖K日乾乾”這很難解釋，不管其它書上如何翻譯，小雅總覺得缺少理由，便懷疑是否原文有誤，于是查閱了馬王堆出土的《帛書周易》，這才發(fā)現(xiàn)原來的文字是“終日鍵鍵”，這樣就非常好理解，也不難解釋了。九三爻是下經(jīng)卦的上爻，已經(jīng)走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，自己的任何一個(gè)小錯(cuò)誤，都將影響手下人的工作，因此必須整天有充沛的精力，時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)厲要求自己或部下，這樣才能做到?jīng)]有過失。小象說“終日乾乾，反復(fù)道也”就是說不斷地給自己提醒加油，使自己保持健壯。
九四爻：或躍在淵，無(wú)咎。
“或”表示不是全部，不是始終，只是部分或一時(shí)。整句意思：一時(shí)跳出深淵，這并沒有什么過失。九四爻位于上經(jīng)卦的下爻，說明地位已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，處于高層人物，為最高層服務(wù)。無(wú)論是工作的方式還是工作的內(nèi)容，都比前面要跨出一大步，所以爻辭中用了“躍”字。小象說“進(jìn)無(wú)咎也”，意思是積極進(jìn)取是可以的。
九五爻：飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?/p>
九五爻是上經(jīng)卦的中爻，是整個(gè)卦的最高最尊位置，因此，爻辭用了一個(gè)“飛”字，說明已經(jīng)能達(dá)纖枝基到自己能力的最高處，又因?yàn)榍躁?yáng)氣充足，所以仍然利見大人。注意，既然達(dá)到了最高位置，為什么還有比自己更高的“大人”？這是因?yàn)榫盼遑持皇且粋€(gè)爻位，這是行政權(quán)力最高的位置，還有比這更高的退居的爻位，你只是到了這個(gè)行政最高位，所以小象說“大人造也”，造，就是到達(dá)的意思。這時(shí)你也是許多人的“大人”了。
上九爻：亢龍有悔。
亢，kàng，本意為頸，《說文解字注》上說“鳥飛而下”，飛到最高處開始向下的鳥為亢鳥。因此，飛搭碧到最高處開始向下的龍稱為亢龍。上九爻為最上一爻，已經(jīng)達(dá)到最高層，沒有了奮斗的目標(biāo)和動(dòng)力，是以有悔。小象說“盈不可久也”正是此意。測(cè)命遇到這一爻，就要功成身退，否則就兇險(xiǎn)。
毀謹(jǐn) 任何事必定遵循物極必反的規(guī)律。上九爻已經(jīng)到了陽(yáng)極，陰的氣開始產(chǎn)生。處于這一爻的人，如果能無(wú)為，不圖功名，放手讓他人干事，則吉，反之則一定有悔。
歷史名人韓信就是這樣，從韓信能受胯下之辱，就表現(xiàn)出他大智若愚和非凡的氣度，為他的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
事物發(fā)的前途是光明，但不能輕舉妄動(dòng)，否則，不能成事，還有可能壞事，所以“潛龍勿用”或躍在淵等道理最終功成名就。
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