木朔門多少錢一平米，木朔板多少錢一平方
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甌越九山 圖哪兒有？九山指哪九山？
“甌越九山”，又稱“鹿城九山”，是指溫州市區(qū)的松臺(tái)、郭公、海壇、華蓋、積谷、巽吉、仁王、黃土、靈宮九座小山，相互環(huán)列。幾座山峰排列大致成北斗七星形狀，故又名“斗城”。
溫州山川秀麗，古跡眾多。星羅棋布在市區(qū)的華蓋、海壇 郭公、松臺(tái)、積谷、黃土、巽吉、仁王、靈官九座小山，相互 環(huán)列，形似北斗，人稱“鹿城九山”或“九斗山”。
據(jù)《天下名勝志》載：九山的形勢是“華蓋、松臺(tái)、郭公 海壇為斗魁；積谷、巽吉、仁王為斗柄；黃土、靈官為輔弼。從東晉建城開始高3．5丈、周長2977丈的溫州古城墻，就跨山 越嶺，從華蓋、積谷、松臺(tái)、郭公、海壇五山逶迤而過，相傳 筑城時(shí)曾出現(xiàn)白鹿銜花之兆，故溫州城還有“斗城”和“白鹿 城”、“鹿城”之稱。
被唐代道書《洞天福地記》列為“天下第十八洞天”的溫州華蓋山，位于古城的正東部，遙望如華蓋，亦名東山和資福山。平面面積13．2萬平方米，主峰海拔56．8 米，素有“九斗山”斗魁之首的稱謂。此山舊有三生石、五粒松、青牛塢、丹井、資福寺、文昌閣諸勝。山巔現(xiàn)存六角形的大觀亭占地70平方米，系溫州現(xiàn)存規(guī)模最大的古亭。此亭原名“江山一攬亭”、“吸江亭”，明萬歷年間重建時(shí)才改為今名。清代詩人潘之彪有詩云：“鹿城高峙大觀亭，攬袂倏然入畫屏。孤嶼近看僧合掌，列山遙望佛頭青?！蓖づ详惲幸婚T鐵炮，是康熙十五年（1676） 三藩之亂時(shí)的遺物。
華蓋山西麓有東甌王廟（現(xiàn)為華蓋里小學(xué)校址）和蒙泉等古跡。蒙泉系一石窟，其上“蒙泉，萬歷癸丑仲冬吉立”的明代青石匾額至今尚存。沿著洞內(nèi)八級(jí)石階下去，但見一股冷冽的涓涓細(xì)流，不時(shí)地從巖壑中流出，然后注入一個(gè)酷似硯槽的石罅中，終年不涸不溢。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“硯瓦槽”。據(jù)《永嘉縣志》，此泉兩旁巖石上鐫有許多宋、元詩刻，可惜后來都被砌沒。蒙泉前方的路口，以前還建有上書“太玉洞天”四字的高大牌坊。清代著名詩人袁枚登華蓋山有詩曰；“相傳容成子，飛升在華蓋。于今四千年，仙跡宛然在。蒙泉水一泓，清絕味可愛……
華蓋山北面有高32．5米的海壇山，俗稱上岸山，它北濱甌江，東控鎮(zhèn)海門（東門），西當(dāng)望江門（朔門），平面面積13．5 萬平方米，地理位置比較重要。歷史上海壇山古跡眾多，著名 的有晉代的“郭仙庵”、“白鹿庵”，梁代的“悟真道院”，唐代的“嘉福寺”、“海神廟”、“楊府廟”，宋代的“天寧寺”，明代的“五靈廟”?，F(xiàn)在海壇山上建有國際海員俱樂部，山坪有愛民模范趙爾春烈士塑像。緩步而行，海壇山的支阜慈山有南宋著名思想家、文學(xué)家、永嘉學(xué)派代表人物葉適墓。登高環(huán)顧，市區(qū)富有時(shí)代氣息的東甌大廈、海壇山莊、溫州長途通信樞紐大樓等現(xiàn)代化建筑鱗次櫛比，直插云霄。極目遠(yuǎn)眺，江曳白練，群山疊翠，宛如一幅江城畫卷，美不勝收。
郭公山，又名西郭山。高17．2米。突兀于溫州舊城西北隅的甌江之濱，驚濤拍岸，江流有聲。東晉太寧元年（323年）建城時(shí)，郭璞曾登臨此山察看地形，故名此山為郭公山。從金沙嶺拾級(jí)而上，山巔昔有“富覽亭”，相傳亭額為書圣王羲之所書。 唐代張又新有詩云：“昔賢登步立神洲，氣象干年始一浮。南望群山如列宿，北觀江水似龍虬?！鄙铰从邪咨徧?、白蓮庵、最勝 禪寺、郭璞紀(jì)念堂等勝跡?，F(xiàn)在，一條正在建設(shè)中的全長27公里、寬 30至 50米，號(hào)稱“溫州外灘”的濱江大道，將從龍灣碼頭開始，沿著甌江南岸中經(jīng)郭公山麓，向西直抵甌江大橋。隨著時(shí)間的推移，曾因僻處市區(qū)西北而寂寞雜亂的郭公山，也將以它待有的英姿，走向21世紀(jì)。
松臺(tái)山位于古城西南角，東西走向，平面面積9萬平方米， 23最高點(diǎn)36．36米。因其山上廣植青松、山坪如臺(tái)而得名。唐代著名高僧宿覺大師（665一713）圓寂后卜葬于此。山巔原有宿覺大師真身塔，唐僖宗賜寺名“凈光”，故它又名凈光山。宋太宗敕賜“宿覺名山”四字匾額。南宋建炎四年（1130），高宗駐 蹕溫州時(shí)，曾以凈光寺為都堂。山坪有冰壺道院、仙人井和女貞亭。清代朱彝尊有詩曰：“蒼蒼山上松，颯颯松根雨。松子落空山，朝來不知處?！鄙侥下从惺冀ㄓ谔?、盛于宋，現(xiàn)為溫州市佛教協(xié)會(huì)所在地的妙果寺。寺內(nèi)有傳說奇異的無紐“濟(jì)陀鐘”（俗稱豬頭鐘）。寺西側(cè)存有明嘉靖皇帝為大學(xué)士張璁所建的碑。亭內(nèi)有漢白玉御碑三座。中為御制詩碑，刻有張璁像。東西分別是嘉靖為張璁所書的“孚敬”、“茂恭”名字碑，其上各有“廣運(yùn)之寶”璽文，左右有“御筆”、“嘉靖”兩圓形圖章。該碑是溫州目前所能見到的最大的碑刻。松臺(tái)山西麓風(fēng)光旖旎的九山河，就是因溫州有鹿城九山而得名。
積谷山位于今市區(qū)中山公園南部。高38．7米，平面面積 1．2萬平方米，山形圓錐如高廩。這里有謝他、池上樓、小赤壁、 謝客巖、飛霞洞、升仙臺(tái)、留云亭等勝跡。西麓的謝池巉巖壁 立，古木盤根錯(cuò)節(jié)。此地系南朝劉宋永嘉太守謝靈運(yùn)（385一 433）所開鑿，其《登池上樓》詩中的“池塘生春草，園柳變嗚禽”一聯(lián)，是膾炙人口的千古名句。穿過小石門，過東山書院遺址東南行數(shù)百步，就到了飛霞洞，它因相傳東漢有一位名叫劉根的本地人在此修煉時(shí)，身旁總是飛霞繚繞而得名。被譽(yù)為“山之勝，甲一郡”的積谷山，過去還有飛霞山和東山之稱，歷代多摩崖題刻。清代曾儒璋稱這里有飛霞春曉、池塘春草、山樓夜雨、赤壁夕照、碧波秋月，寥岸歸鴻、帶橋殘雪和雪亭松濤八景。
黃土山又名獅子山，位于今馬鞍他東路與山前街東側(cè)的轉(zhuǎn)彎角。原高約20米，猶如一只威武的雄獅，注視著它與巽山之間的一個(gè)天然的球形小丘，人們稱之為“獅子棒球”。黃土山的山前、山后，過去均有陡門。山前陡門系南宋溫州太守趙不群所筑，以調(diào)節(jié)城外南塘之水。1952年，黃土山的泥石大都被運(yùn)去填塞百里坊（今百里東、西路）河，現(xiàn)僅余山前街300號(hào)門牌內(nèi)一個(gè)數(shù)米高的小丘。1989年，當(dāng)?shù)馗咐显邳S土山的遺跡上建成有亭臺(tái)樓閣的“賣麻橋老人文明樂園”。
從黃土山南行0.3公里有巽吉山（又名巽山），高43·3米， 平面面積2萬平方米，坐落在市區(qū)東南的山前街，南北相距仁 王、積谷兩山各約1公里。按溫州府八卦方位，因其地處“巽”位，取義“吉祥”，故名巽吉。相傳宋道士白玉蟾（葛長庚）曾控鶴駐此。山上原有巽山塔、魁星閣、駐鶴亭等勝景。清順治十五年（1658），民族英雄鄭成功圍攻溫州時(shí)，在此山扎營半個(gè)月。請(qǐng)郭鍾岳在《甌江竹枝詞》中云；“巽吉山頭塔影尖， 疏林斜掛月纖纖。時(shí)聞清唳云中鶴，曾駐飛仙白玉蟾?！逼呤?代初因戰(zhàn)備深挖山洞，原先早已傾斜、殘破的巽山塔和駐鶴亭終于倒塌。曾有幾百年“巽吉山頭塔影尖”的秀麗風(fēng)光，從此消失。
被列為“九斗山”斗柄之尾的仁王山，又名東嶼。位于今飛霞南路5號(hào)的溫州東嶼發(fā)電廠內(nèi)。此山原高約10余米。旁有小阜名湖嶼，正對(duì)溫州府衙暑（今人民廣場址）的大門。1959 年建東嶼發(fā)電廠時(shí)，人們把仁王山夷為平地，在這里安上了現(xiàn)代工業(yè)的明珠，使昔日的斗柄之尾變成溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭。但毀山建廠，從保存歷史古跡來說，總是一個(gè)無法彌補(bǔ)的遺憾。
小巧琳瓏的靈官山，原名覆釜山。位于今吳橋路37號(hào)溫州電業(yè)局高壓修試工區(qū)的大院內(nèi)。山高10余米，因其距東嶼僅 0·3公里，故人們又稱之為西嶼。靈官山因北宋名道土林靈素葬此而得名。此人初學(xué)佛，后學(xué)道，以方術(shù)得幸于徽宗趙佶，賜號(hào)通真達(dá)靈先生、金門羽客、玄妙先生。宣和元年（1119）貶 25 為太虛大夫斥還故里，當(dāng)年病死?，F(xiàn)在的靈官山花木蔥蘢，1996 年山巔筑有桔紅色疏璃瓦的“眾安亭”。
求：太原地區(qū)的廟宇文化的資料，多多益善，謝謝各位！
皇廟，在城區(qū)五一路南段東側(cè)，占地面積約11000平方米。太原皇廟是明、清兩代帝王，皇族和文武官員祭祀先祖和慶典的場所。現(xiàn)存皇廟建制僅存太原這一孤例。它的建筑特點(diǎn)采用黃琉璃瓦頂及龍形裝飾，是人世間最高的等級(jí)，在我省也僅此一例。
皇廟的建制，住中國封建禮制中是孝道觀念的反映。它要求人們對(duì)祖先“事死如生，事亡如存”（《中庸》）。帝王及皇族尤重此道，便于上行下效，以利統(tǒng)治庶民百姓。
太原皇廟始建年代不詳，據(jù)資料分析，大致建于晉恭王朱棡就藩太原前?！睹魇贰份d，明太祖朱元璋三子朱棡在明洪武三年（1370）封為晉王，洪武十一年（1378）就藩太原，住在今精營街一帶的晉王府。按禮俗，在確定王府地址時(shí)，應(yīng)在其府第的東南方向先建祖廟，以祭告就藩禮。按此計(jì)算，太原皇廟比北京的太廟早建48年。只有這樣，朱棡才能在洪武十四年（1381）為紀(jì)念母親高皇后，擴(kuò)建了唐代的白馬寺為崇善寺。對(duì)于“儒佛兼尊，孝行尤篤”的朱棡來說，先建皇廟，后擴(kuò)建崇善寺，是符合古禮的，也是符合情理的。
太原皇廟是一處宮殿式的古建筑群，明、清各代雖有修葺，但總體布局和磚木結(jié)構(gòu)還保留了明代的特色。它前院豪華壯麗，中（主）院氣勢磅礴，后院古樸簡潔，是古建筑群的精華。前院照壁面闊五間，寬22來，高約6米，黃琉璃筒瓦廡殿頂，下承黃琉璃須彌座。凡斗拱、額，枋均采開用黃琉璃磚經(jīng)雕刻砍磨而成仿木結(jié)構(gòu)形式。檐下密密地排列著40攢單翹斗拱，拱壁間又飾以黃琉璃浮雕蟠龍。又用黃琉璃垂蓮柱把前檐部分分割成五間，構(gòu)思頗為奇巧。壁面四角用黃琉璃龍形裝飾，明間有圓形高浮雕黃琉璃蟠龍數(shù)條，左右翻滾，上下飛騰。兩側(cè)各有飛龍兩條，作戲珠狀，體態(tài)矯健，形象十分生動(dòng)（今廢）。宮門三間，寬12米，高約八米，黃琉璃筒瓦歇山頂建筑，仿木結(jié)構(gòu)部分的額、枋、斗拱也用黃琉璃磚雕琢而成，與照壁相呼應(yīng)。唯門里北向的斗拱用昂的形式，垂蓮柱的柱頭蓮花瓣向外翻出，吉祥草圖案翻新，在統(tǒng)一中又有變化。宮門呈券拱形，券口加貼黃琉璃片，上鐫額，書“萬壽宮”三字。明間寬3．3米，次間寬2．8米，各深5．5米，中設(shè)門，各有碩大厚重的紅漆板門，可隨時(shí)開閉。中院是主院，又分三重院落。前宮五間，寬22米，中宮三間寬14米，后宮七間寬28米，都建在高1．2至1．5米的丹墀上。宮頂一律采用懸山式頂，上覆黃琉璃筒瓦，凡垂脊、瓦口、滴水都飾以浮雕式龍形圖案，正脊高聳，兩角有大型的龍形吻獸，張開大口咬住正脊。前宮檐下飾以立粉貼金的和璽彩畫，后宮則用立粉貼金的蘇式人物彩畫，是清代重修時(shí)繪制的。東西兩廡各有配殿，前院各五間，后院各九間，也均用黃琉璃瓦懸山式殿頂，這43間宮宇，按七組排列，中軸線三組，東西各二組，布局規(guī)制、嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢十分雄偉。各建筑之間，地面寬廣，便于大型的祭典活動(dòng)。后院在后宮之北，另筑一院，有門相通，均用青灰筒瓦頂?shù)挠采绞浇ㄖ窬?，各辟四合院小院，是?zhí)事人員的住宅區(qū)。
三座宮殿，是祭祀、慶典的地方，惜史籍無載，無從闡述。僅按明代禮制，后宮應(yīng)為寢宮。中間供奉朱棡的高祖恒黃帝懿祖，東首供奉曾祖裕黃帝熙祖，西首供奉祖淳黃帝仁祖。晉恭王朱棡于洪武三十一年（1398）死于太原，同年，其父明太祖朱元璋崩于南京，朱棡之子濟(jì)喜承封晉王后，又把他的祖父、父親均入廟祭祀。當(dāng)時(shí)不設(shè)神座，僅以衣冠代替，以后設(shè)神位，木質(zhì)雕鑿，飾以金色圖案，鏤以青字，放在朱漆鏤金的神龕上。
皇廟的祭典，在洪武元年已有定例，凡每年的“四孟”，即孟春，孟夏，孟秋，孟冬的朔門進(jìn)行祭祀皇家先祉。以后又改為春以清明，夏以端午，秋以中元，冬以冬至作為祭祖的日子。祭時(shí)除三牲、黍、稷外，還供奉時(shí)鮮的果品、蔬菜。此外，凡京城有關(guān)登極、巡幸、上謚、葬陵、冊立、冠婚等大事及晉王府的喜慶事宜，也都要在這里奉告祖先。
清代承襲了明代的禮制，皇廟依然成力供奉列圣功臣之所，列為大祀。除每歲四孟及歲暮大袷外，還有許多繁復(fù)的慶典活動(dòng)，后時(shí)，凡山西的督、撫、道、府、縣的文武官員都到這里祝賀，所以又稱“萬壽宮”?！渡轿魍ㄖ尽す鹇浴分杏浻小叭f壽宮在省治新南門街東，恭逢萬壽、元旦、冬至朝賀之所?！表樦纬跏级ㄈ蠊?jié)，凡住外地的文武官員亦均設(shè)香案、朝服望闕行禮，與北京朝官同。朝賀班次都有詳細(xì)的規(guī)定。清晚期，各省俱恭建萬壽宮，有的府、縣也有。這時(shí)期太原萬壽宮的布局大致是這樣的：在前宮供奉近親祖先，中宮供同堂異室祖先，后宮為祧殿，祭各代遠(yuǎn)祖。各沒木雕神龕，帝座雕龍，后座雕鳳，并有黃色緞制靠背，龕扣則安放神位。后宮還設(shè)置大型神座，書“萬歲萬歲萬萬歲”。宮內(nèi)有供桌、香案，祭時(shí)則置簋、籩、豆、爵等盛器，內(nèi)放酒、食、干鮮果品、各式糕點(diǎn)等。配殿祭文臣武將，也各有祭器、祭品。禮節(jié)繁褥，盛極一時(shí)。廟后有道路稱上馬街，是官員參加祭典時(shí)規(guī)定下馬、下轎或上馬、上轎的地方，故名，至今仍存。
在漫長的歷史長河中，風(fēng)云幻變，世事滄桑，皇廟也歷經(jīng)了數(shù)次劫難。清室退位，民國成立，皇廟成為昭義祠，為紀(jì)念建立民國而捐軀的先烈們。以后又改為關(guān)岳廟，奉祀三國時(shí)蜀將關(guān)羽
天廟---天圣母廟 則天廟又名則天圣母廟,位于文水縣城北5公里,南徐村北面。它西傍呂梁山,東靠文峪河,307國道從山下穿過,東距則天廟數(shù)十來,地勢平坦,交通方便,從山西省會(huì)太原乘車南行60公里便可到達(dá)
高分~~~~~溫州好吃的地方介紹一下
1、五馬街
五馬街，中國著名商業(yè)街，古稱五馬坊，溫州舊城古街道之一，東起解放街與公園路相接，西至蟬街與府前街相交，街長四百米，寬十二米，街兩側(cè)擁有十四條小巷。
相傳始于東晉，唐宋沿襲不變，清代改名五馬街，一九三四年改名中山路，一九四九年后恢復(fù)五馬街之名。一九七四年改為瀝青路面。一九八四年四月定為溫州市標(biāo)志性購物步行街。
2、南塘街
城南堤塘南塘上的一條街道。溫州南塘街連接溫州錦繡路，毗鄰溫州白鹿洲公園，凱盛花園。南塘街和南塘河相伴而生，街因水興，河由地名，并都衍生自南塘。
3、朔門街
東起水門頭打繩巷，西至解放街，長380米，寬6米，最狹處僅2.9米，是溫州舊城中保留最為完整的一條老街。因其位于溫州古城七大門之一的“朔門”之內(nèi)，故名朔門街。
明清時(shí)期，朔門就是溫州著名的商業(yè)街。因?yàn)榫o靠甌江的南埠頭，朔門街成為北向進(jìn)城的通道，人們一停船上岸就直奔朔門，這里南貨、水產(chǎn)、糕點(diǎn)、香燭、等'應(yīng)有盡有。
擴(kuò)展資料
五馬街經(jīng)營特色：五味和十分注重經(jīng)營特色，除了供應(yīng)南北貨外，兼營糟、醉、臘、海味、鮮果，還自辦作坊，聘請(qǐng)名師制作蜜餞、腌臘貨、糕點(diǎn)、炒貨等食品，以選料考究、加工精細(xì)、貨真價(jià)實(shí)、風(fēng)味別具而聞名，尤以糟制魚生、蝦醬、醉蟹、香螺、臘腸、醬油鴨、五味香糕、山楂糕與五加皮藥酒為特色。
知名度最高的要數(shù)美味魚生（即白鰨生），制作工藝已有80余年的歷史，獨(dú)具色鮮、條勻、不糊、味美、耐貯五大特色。除供應(yīng)本地市場外，曾用龍泉青瓷罐精裝遠(yuǎn)銷香港。
參考資料來源：百度百科-朔門街
參考資料來源：百度百科-南塘街
參考資料來源：百度百科-五馬街
溫州有什么好玩的地方？
溫州好玩的地方有：
溫州樂園、江心嶼、溫州動(dòng)物園、文化宮、雁蕩山等。
溫州好玩的地方簡介是：
1.溫州樂園坐落于溫州市甌海區(qū)茶山街道霞岙村,倚山傍水而建,是由中美合資企業(yè)溫州樂園有限公司投資興建的高檔次旅游主題公園，被評(píng)為國家4A級(jí)旅游景區(qū)、溫州市一級(jí)五星公園、溫州十佳旅游景區(qū)，同時(shí)還多次被授予了優(yōu)秀企業(yè)、文明單位、優(yōu)秀僑資企業(yè)等稱號(hào)。溫州樂園第一期占地23萬平方米，累計(jì)投入巨額資金，由美國著名景觀設(shè)計(jì)大師拉利先生擔(dān)綱設(shè)計(jì)的。
2.江心嶼，位于溫州市區(qū)北面甌江中游，呈東西長、南北狹的形狀，屬于中國四大名嶼。該嶼風(fēng)景秀麗，東西雙塔凌空，映襯江心寺，歷來被稱為“甌江蓬萊”。歷代著名詩人謝靈運(yùn)、孟浩然、韓愈、陸游、文天祥等都曾相繼留跡江心嶼。
3.雁蕩山以山水奇秀聞名，素有“海上名山、寰中絕勝”之譽(yù)，史稱中國“東南第一山” ，主體位于浙江省溫州市東北部海濱，小部在臺(tái)州市溫嶺南境。雁蕩山形成于一億二千萬年以前，是環(huán)太平洋大陸邊緣火山帶中一座日至紀(jì)流紋質(zhì)破火地?！遁d敬堂集》載：“雁蕩山以甌江自然斷裂，分北雁蕩山和南雁蕩山。以景觀區(qū)位分有北雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山、東雁蕩山、中雁蕩山之稱。”其開山鑿勝始于南北朝，興于唐，盛于宋。歷代文人墨客紛至沓來，謝靈運(yùn)、沈括、徐霞客、張大千、郭沫若、陳志歲等都留下了詩篇和墨跡。
木朔門和復(fù)合門那個(gè)好
復(fù)合門的優(yōu)點(diǎn).實(shí)木復(fù)合門的門芯多以松木、杉木或進(jìn)口填充材料等粘合而成，外貼密度板和實(shí)木木皮，經(jīng)高溫?zé)釅汉笾瞥?，并用?shí)木線條封邊。一般高級(jí)的實(shí)木復(fù)合門，其門芯多為優(yōu)質(zhì)白松，表面則為實(shí)木單板。由于白松密度小、重量輕，且較容易控制含水率，因而成品門的重量都較輕，也不易變形、開裂。另外，實(shí)木復(fù)合門還具有保溫、耐沖擊、阻燃等特性，而且隔音效果同實(shí)木門基本相同。 由于實(shí)木復(fù)合門的造型多樣，款式豐富，或精致的歐式雕花，或中式古典的各色拼花，或時(shí)尚現(xiàn)代. 實(shí)木復(fù)合門具有手感光滑、色澤柔和的特點(diǎn)，堅(jiān)固耐用，同時(shí)不易開裂，屬于中高檔次產(chǎn)品
杭州有幾大旅游景點(diǎn)
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